رمستنا

أستا أستا

تعني شوي شوي او بهدوء

أستحلم

احلم حلم عاطفي وجنسي

استخف

قل عقله و جن او بمعنى فسق

اسّتَخلفنا

اي يجعلناه خليفتنا او مكاننا، ويقال استخلفناكم الله، اي جعلنا الله خليفتنا عليكم.

إسترحام

لغة في الحرام والحرمات. وقد ترد اللفظة عندهم بمعنى الحمية أو الحرمان من بعض الطعام لعلاج علة في المعدة أو الجسم

استَرّغَد

اي اصبح لا مأوى له يعود اليه، وانما يكون دائما خارج البيت.

استريح

تقال للضيف او الزائر لتطلب منه ان يجلس.

إستكان

قدح الشاي الصغير ويكون مخصرا ً، أما المستقيم الحواف ذو العروة فيسمى بياله . يقول الشيخ جلال الحنفي البغدادي في معجم اللغة العامية البغدادية: وهي لفظة روسية بمعنى الزجاج ويقول الدكتور داود الجلبي في كتابه كلمات فارسية مستعملة في عامية الموصل : إنها من دوستكام ودوستكان في الفارسية هذه معناها في الأصل: على محبة فلان

استكَانة

كوب الشاي الاحمر ويكون شكله مخصر ومن الزجاج الشفاف

إستلباس

حزمة من الحصير والكواني أكياس الخيش ، توضع فوق الصيفون والتريجه راجع مادة صيفون وتريجه ، وهي أخشاب تصد الأمواج عن الدخول الى داخل السفينة بأن يعطي الاستلباس لرتفاعاً لها

اسّتَن

اسرع بشكل كبير

اسجيه

اسقيه .

اسحيه

وهو الموج الذي في قاع البحر

اسحیرة الیل

الخفاش

أسرَح

وهو الخروج مبكراً

أسْري

يعني اسير ، مأخوذة من الأسراء وهو السير ليلا

اسّطَار

اي الجانب من الوجه، ويقال اعطه اسطار اي اضربه كف على جانب وجهه.

اسّطلب

تقال للشخص الذي يمشي بتمايل و ليونه، وايضا للشخص غير السليم في تصرفاته وكلامه.

اسقا

مخصص للحليب حيث يفرق الزبدة واللبن ويتكون من منصب ثلاثي وجلد الماشية

إسم

الاسم معروف. ويقولون بسم الله عند بدء الطعام أو الدخول على منزل أو غرفه. ويقولون: سمي وللجماعة سموا لنفس السبب السابق أي أبدأ أو أبدأوا بالشيء. وإذا سقط طفل على الأرض عوذوه بقولهم اسم الله

اسمطَه

وهو مرض جدي يصيب اعلا الفخذين بسبب الاحتكاك، وهو عبارة عن حكة واحمرار

اسمعك ولا انفعك

مثل يضرب للاعتذار ..بمعنى اقدر اسمع شكواك بس ما باليد حيلة لمساعدتك

اسّمنّ

وهو ورد الياسمين

أسميك

اخالك واظنك

أسّمِيه

تعبير عن اعجاب بشذ ما

اسّند

اي استعد وشد العزم للقيام بامر كبير ، ويقال عند الاستعداد لتسلق تل كبير بالسيارة اسند الموتر، ايشد عزم السيارة واصعد الى الاعلى.

أسير

هو أسير المعركة والحرب. وتظهر الشهامة العربية بأصالتها في عادة القوم عدم ايذاء الأسير أو قتله. فمن قتل أسيره فقد ارتكب عاراً كبيراً، فيمنع من حضور المجالس، وإن حضر مجلسا ً لاتقدم له القهوة أو يدعى للطعام، فلا يكرم ولا يحترم، ويقاطعه قومه. والقبيلة التي تسمح بقتب أسيرها يسمونها عياب أي ذات العيب

اش خانته

شو الفايده منه

اش عليه

يعني ما يهمه او غير مهتم، ويقال “اش عليه منك” يعني شو هامنه منك

إش له

إش له او شله ، تعني لماذا .