حل كتاب الحديث للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الثاني 1447

المملكة العربية السعودية، قررت وزارة التعليـ

تدريس هذا الكتاب وطبعه على نفقتها

الدراسات الإسلامية

) التوحيد - التفسير - الحديث - الفقه )

الصف الثاني المتوسط

الجزء الثاني من المقرر

قام بالتأليف والمراجعة، فريق من المتخصصين

توزع مجاناً ولا يباع

1:|:མེད་ཀྱི

الوحدة الثالثة: سورة الشعراء

فهرس الحديث

الوحدة الأولى : أخلاق وسلوكات رغب فيها الإسلام

الدرس الأول: آداب الدعاء

الدرس الثاني : فَضْلُ العَدْل

الدرس الثالث: الرفق

الدرس الرابع: الحلم والأناة

الدرس الخامس: التوسط والاعتدال

الدرس السادس : آداب المزاح

الوحدة الثانية : أخلاق وسُلُوكات نهى عنها الإسلام

الدرس السابع: عاقبةُ الظُّلْم

الدرس الثامن : الإضرار بالآخرين

الدرس التاسع : الغيبة

الدرس العاشر: النميمة

الدرس الحادي عشر : الغَضَب

الدرس الثاني عشر: تحريم الغش

الدرس الثالث عشر: كبائر الذنوب

الوحدة الثالثة : البعد عن مواضع الريب

الدرس الرابع عشر : الخلوة بغير المحارم

الدرس الخامس عشر: آداب التناجي

الحديث، سلس، الأحاديث المطلوب حفظها، نص الحديث

عن عمار بن ياسر قال : قد دعوت بدعوات سمعتهن من رسول الله : «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرّضَا وَالْغَضَبِ وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنِ لَا تَنْقَطِعُ وَأَسْأَلُكَ الرّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْش بَعْدَ المَوْتِ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظر إلَى وَجْهَكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْر ضَرَّاءَ مُضرة ولا فتنة مضلة اللهم زَيَّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةٌ مُهْتَدِينَ.

أخرجه النسائي

عن عبد الله بن عمرو بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ

عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينُ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ .

وَمَا وَلُوا». أخرجه مسلم

عن عبد الله بن عباس قال : مَرَّ النَّ

فَقَالَ :

الوحدة، الدرس، الأولى، آداب الدعاء، فَضْلُ العَدْلِ

«إِنَّهُمَا لَيُعَذِّبَانِ وَمَا يُعَذِّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ الْبَوْلِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» ، ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةٌ فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرِ وَاحِدَةً ، قَالُوا : الثانية يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا ». أخرجه البخاري ومسلم

عن أبي بكرة قال : قال النبي : «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟» ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ: «الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَكِنا فَقَالَ: «أَلَا وَقَوْلُ الزَّور» قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ». أخرجه البخاري ومسلم

عن عبدالله بن مسعود بن مسعود قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ مِنْ أجل أن ذلك يُحْزِنَهُ». أخرجه البخاري

نميمة، الثانية، كبائر الذنوب، الثالثة، آداب التناجي

الوحدة الأولى أخلاق وسلوكات رغب

فيها الإسلام

يتوقع من الطلبة بعد نهاد يكونوا قادرين على

حفظ الأحاديث المطلوب، بإتقان

تقديم ترجمة موجزة لرواة الأحاديث.

استنباط الفوائد من الأحاديث.

توضيح آداب الدعاء

بيان فضل العدل في الإسلام

توضيح أهمية الرفق ونتائجه.

الربط بين قول الله تعالى: ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ )

وحديث أشج عبدالقيس

التمثيل على مظاهر التوسط والاعتدال في بعض شؤون الحياة.

ذكر ثلاثة من آداب المزاح.

الدرس الأول، رابط الدرس الرة

عن عمار بن ياسر قال : قد دعوت بدعوات

سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي ، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي ، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ الْفَقْرِ وَالْغِنَى ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنِ لَا تَنْقَطِعُ ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَأَسْأَلُكَ لَذَةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ ،

زَيَّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ (١) .

ـي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةِ مُضِلَّةٍ ، LASED

عمار بن ياسر، هو

الصحابي الجليل عمّار بن ياسر بن عامر العنسي المكي كنيته أبو اليقظان، وأمه سمية كبار الصحابيات، كان - مع أمه وأبيه من السابقين الأوّلين في دخول الإسلام، وقد بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة ، فقال : «أَبْشِرُوا آلَ عَمَّارٍ ، وَآلَ يَاسِرِ، فَإِنَّ مَوْعِدَ كُمُ الْجَنَّةُ» (٢) .

( 1 ) أخرجه النسائي ( ١٣٠٥ ) . ( ۲ ) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ٥٦٦٦ ) .

المعاني

الكلمات في الغيب والشهادة في السر والعلانية .

نعيما لا ينفد، لا ينقضي ، قرة عين، سعادة ، برد العيش

العيش الهنيء الطيب الخالي من الكدر .

ضراء مضرة

شدة لا يصبر عليها .

هداة مهتدين

هداة : هادين إلى الدين مهتدين ثابتين على الهداية .

وإرشاداته، الا

علم النبي لم أمته آداب الدعاء ، ومنها الثناء على الله تعالى، والتوسل إليه بأسمائه وصفاته؛ كما في

الحديث : "اللهم بعلمك الغيب ..."، فإن سبب من أسباب استجابة الدعاء .

SALMEDY G

النهي عن تمني الموت عند نزول ا

النكبات

المؤمن الصادق يخشى الله تعالى في السر والعلانية 5

الأمر بالعدل وقول الحق مع كل أحد

Ju

أن يكثر المسلم من سؤال الله الجنة فهي أعظم مطلوب، وهو النعيم الذي لا ينفد . أن يسأل المسلم ربه السعادة الحقيقية فهي قرة العين بالأمور الدنيوية والأخروية . وجوب الصبر على قضاء الله وقدره، بل يستحب أن يكون فوق ذلك راضيا به . طيب العيش لا يكون إلا بالإيمان والعمل الصالح .

الدعاء بـ «اللَّهُمَّ زَيَّنَّا بزينَةِ الْإِيمَانِ يشمل تزيين القلب بخصال الإيمان وشعبه كالتوكل والإخلاص،

وتزيين اللسان بالذكر والتسبيح والتلاوة، وتزيين الجوارح بطاعته والقيام بفرائضه .

stry of Education، نشاط

لماذا جمع بين حال الغضب والرضا في قوله : وأسألك كلمة الحق في الرضا

و الغضب»؟

• لأن قول الحق حال الغضب أمر عزيز لا يقدر عليه إلا من من الله عليه بتوفيقه.
• الجمع بين النقيضين يفيد العموم في كل حال؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله الثبات على الحق في كل حال.

CO

ذلك : الثناء على الله تعالى، والتوسل إليه

أحرص عند الدعاء على الالتزام بآدابه ، SALISEO .

سبحانه بأسمائه وصفاته

أتصف بصفة العدل والتزم بقول الحق في جميع أحوالي .

• أصبر على قضاء الله تعالى وقدره .

أكثر من دعاء الله تعالى لتحصيل المطلوبات ودفع المكروهات.

تضمن الحديث بعض آداب الدعاء أبينها ، مع ذكر الشاهد عليها من الحديث.

علم النبي صلى الله عليه وسلم أمته آداب الدعاء، ومنها الثناء على الله تعالى، والتوسل إليه بأسمائه وصفاته؛ كما في الحديث:

" اللهم بعلمك الغيب ... " فإن هذا سبب من أسباب استجابة الدعاء.

أوضح حكم تمني الموت.

تمني الموت منهي عنه ولا ي

تيل

والآخرة ؟

لم بأي شيء يطيب عيش الإنسان في SAISE

النواهي

بطاعة الله عز وجل، والالتزام بأوامره، وترك النوا

وأسألك نعيماً لا ينفد" ، ما النعيم الذي لا ينفد ؟

الجنة هي النعيم الذي لا ينفد.

Mistry of Education، الدرس الثاني، فَضْلُ العَدل

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِندَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينُ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا» (١) .

عبد الله بن عمرو

التعريف هو الصحابي الجليل عبد هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن القرشي السهمي ، كان من كبار فقهاء

الصحابة وعلمائهم، زاهدًا عابدًا شديد التأسي؟ بالنبي ، ومن المكثرين من رواية الحديث

المقسطين

جمع مُقْسط، المقسط : العادل .

منابر

جمع منبر والمنبر : منصة يصعد عليها الخطيب من إمام وغيره ليسمعه ويراه الناس.

وكلتا يديه يمين أي : مُباركةٌ فى الشرف والفضل والكمال.

وما وَلُوا وما تولوه من مسؤوليات ووظائف .

(۱) أخرجه مسلم (۱۸۲۷).