كتاب الدراسات الاسلامية الصف الاول الابتدائي ف2 1447

المملكة العربية السعودية، Ministry of Education

قررت وزارة التعليم تدريس

هذا الكتاب وطبعه على نفقتها

الدراسات الإسلامية، التوحيد الفقه والسلوك)، الصف الأول الابتدائي

الجزء الثاني من المقرر

قام بالتأليف والمراجعة، فريق من المتخصصين

توزع مجاناً ولا يباع

المركز الوطني للمناهج ، ١٤٤٧هـ

المركز الوطني للمناهج الدراسات الإسلامية - المرحلة الابتدائية - الصف الأول - الجزء الثاني من المقرر / المركز الوطني للمناهج. - الرياض، ١٤٤٧هـ.

٨٤ ص ٢١٤×٢٥٥سم

رقم الإيداع : ١٣٠٨ / ١٤٤٧

مواد إثرائية وداعمة على منصة عين الإثرائية"

ien.edu.sa

أعزاءنا المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات، وأولياء الأمور، وكل مهتم بالتربية والتعليم

يسعدنا تواصلكم؛ لتطوير الكتاب المدرسي، ومقترحاتكم محل اهتمامنا.

fb.ien.edu.sa

حقوق طباعة ونشر واستخدام هذا الكتاب وما يرتبط به من محتوى تعليمي أو إثرائي أو داعم محفوظة جميعاً لوزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية، ويُمنع منعاً باتاً بيعه أو نسخه أو التبرع به أو استخدامه أو إعادة طباعته أو إنتاجه أو مسحه ضوئياً أو أي جزء منه بأي شكل وأية وسيلة كانت، ويقتصر استخدامه على المدارس التابعة للوزارة والمرخصة باستخدامه فقط.

بد اللَّهُ الرحم الرّحيم

المقدمة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فهذا كتاب الدراسات الإسلامية للصف الأول الابتدائي، وقد تضمن الآتي:

مقرر القرآن الكريم، الذي يُحدّد للطالب السور المقرَّرة عليه.

التوحيد، وفيه يتعرّف الطالب على ربه، خالقه ورازقه كي يفرده بالعبادة وحده لا شريك له.

الفقه والسلوك، وفيه يتعلم الطالب أحكام الدين، وأنواع العبادات وصفاتها الصحيحة، مع التطبيق العملي عليها، وتوجيهه إلى السلوك الحسن في تعامله مع من حوله.

وقد روعي في هذا الكتاب ما يلي:

أولًا: تنويع العرض للمادة الدراسية؛ ليسهل على الطالب فهمها، ويتمكن من استيعابها بيسر وسهولة. ثانيًا: تقريب المعارف من خلال الأشكال المناسبة، والوسائل المتنوعة، التي تشوقه لمطالعة الكتاب وتعينه على

فهمه، وترسخ لديه المعارف والأهداف التربوية التي يراد منه إدراكها والعمل بها.

ثالثًا : بث روح المشاركة في الدروس فيجمع الطالب بين التعلم والتطبيق، والكتابة، والبحث عن المعلومة، من خلال أنشطة تعليمية، وفراغات تركت ليكتبها بأسلوبه وحسب قدرته تحت توجيه معلمه ومتابعته.

رابعا : تنمية مهارات التعلم والتفكير لدى الطالب في هذه المرحلة من خلال ترك مساحات للتفكير تتيح له

التمرن على أساسات الدرس والمشاركة الفاعلة، تحت توجيه المعلم.

خامسًا: تنمية مهارات الفهم القرائي لدى الطالب في هذه المرحلة، من خلال النصوص، والأنشطة التعليمية

المحاكية للإختبارات الوطنية والدولية، تحت توجيه المعلم.

سادسًا: تعزيز المهارات الكتابية لدى الطالب في هذه المرحلة، من خلال التطبيقات الكتابية الواردة في الكتاب،

بتدربه عليها تحت إشراف المعلم.

أخي الكريم: ولي أمر الطالب/ الطالبة

إنه بقدر متابعتك لابنك، وحرصك على تفوقه، وتواصلك مع معلم الصف في المدرسة يكون ابنك أكثر

انتفاعا بما تعلمه، وأكثر تفاعلًا، وأوضح فهما، وأجود تطبيقا بإذن الله تعالى.

والذي نُؤمِلُهُ أن يكون ما يتعلمه يرسم له طريق سعادته في الدنيا والآخرة، وأن يكون ابنك لبنةً صالحةً في

بناء مجتمعه وتحقيق طموحاته.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

الفهارس، مقرر القرآن الكريم

خِطَةُ مُقَرَّر القُرآنِ الكَرِيمِ

التوحيد

الوحدَةُ الأولى : مَعْرفَةُ دين الإسلام

الدِّينُ الحَقُّ، أَركَانُ الإسلام، أُحِبُّ الإسلام

الوحدَةُ الثانية: مَعْرِفَةُ الرَّسُول الله

وسته، مُحَمَّدٌ نَبِيِّي

الدرس السادس مُحَمَّدٌ عَبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ

أُحبُّ رَسُولَ الله، X4، 1P، الفقه والسلوك

الوحدة الأولى: الطَّهَارَةُ والنَّظافة

الوحدَةُ الثانية: الوُضُوء، الوحدَةُ الثالثة: الصَّلَاة، الطَّهَارَةُ، النظافة، فَضْلُ الوُضُوء، صفَةُ الوُضُوء، مَكَانَةُ الصَّلاة، الدرس السادس، الصَّلَوَاتُ المَفْرُوضَةُ

الوحدَةُ الرابعة: صِفَةُ الصَّلَاةِ وَمُبْطِلاتُها

الرَّكْعَةُ الأُولَى، الدرس الثامن، الرَّكْعَةُ الثَّانِيَةُ، الدرس التاسع، الرَّكْعَةُ الثَّالثَة والرابعة، الدرس العاشر، مُبْطِلاتُ الصَّلاةِ، مُقَرَّرُ القرآن الكريم، مُقَرَّرُ القُرآن الكريم

يُتَوَقَّعُ مِنَ الطَّلَبَةِ بَعْد دراسة مقرر القرآن الكريم أَنْ يَكُونُوا قَادِرِينَ عَلَى:

تلاوة السور المقررة تلاوةً صحيحةً.

حفظ السور المقررة حفظًا متقناً.

التأدب بآداب تلاوة القرآن الكريم والاستماع له.

قال تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْهَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّلِحَتِ

أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ [سورة الإسراء: ١٩.

Minist of Education 202547

خطة مُقَرَّر القُرآن الكريم

خطة مقرر القرآن الكريم للتعليم العام

خطة مقرر القرآن الكريم في مدارس تحفيظ القرآن الكريم

خطة مقرر القرآن الكريم في المدارس الأهلية التي تدرس منهجًا مُغايرًا لمنهج التعليم الحكومي

الوحدة الأولى، مَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلَام

يُتَوَقَّعُ مِنَ الطَّلَبَةِ بَعْد نِهَايَةِ الْوِحْدَةِ أَنْ يَكُونُوا قَادِرِينَ عَلَى:

تَوْضِيْحِ الْمُرَادِ بِالإِسْلَامِ. تَيقُنِ أَنَّ الْإِسْلَامَ هُوَ الدِّيْنُ الْحَقُّ.

تِعْدَادِ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ

الاِعْتِزَازِ بِالانْتِمَاءِ لدينِ الْإِسْلَامِ.

الهدف

تُعدّ العناية بالتطبيقات الكتابية، أحد الأهداف التي يسعى الكتاب إلى تحقيقها، والمأمول منكم دعم تحقيق هذا من خلال متابعة الطالب الطالبة لإتقان كتابة الكلمات والنصوص الواردة في هذا الكتاب، كما يمكنكم اختيار ثلاثة نصوص ( آية كريمة حديث شريف نص تعبيري عند نهاية كل وحدة وتكليف الطالب/ الطالبة بكتابتها في ورقة خارجية وتصحيحها، ومن ثم تعزيز الإتقان ، وتصويب الخطأ.

مَا الإِسْلَامُ؟

الإِسْلَامُ : الاسْتِسْلَامُ الله بالتَّوحِيدِ وَالانْقِيَادُ لَهُ

بالطاعة

وَالدَّلِيلُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ)

(۱) سورة آل عمران : آية ۱۹.

أُلَوِّنُ الكَلِمَتِينِ الآتِيَتَينِ :

أَكْمل الفراغ :

الإِسْلَامُ هُوَ :

الاسْتِسْلَامُ لِلَّهِ بالتوحيد والانْقِيَادُ لَهُ بالطاعة.

مَا الإِسْلَامُ ؟

مَا الدَّلِيلُ؟

الدِّينُ الحَقَّ

(۱) سورة المائدة : آية ٣ .

الإِسْلَامُ هُوَ الدِّينُ الحَقُّ

لَا أَبْتَغِي غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا

وَالدَّليلُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينا " .

أَكْمل الفراغ:

الإسلام هو دين الحق

أَحْفَظُ هَذَا الدُّعَاءَ :

«يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» (١) .

مَا الدِّينُ الحَقُّ؟

مَا الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الإِسْلامِ هُو الدِّينِ الذِي رَضِيَهُ

الله لعباده ؟

(1) أخرجه أحمد (۱۲۱۰۷)، والترمذي ( ٢١٤٠ ) .

أَرْكَانُ الإِسْلَامِ

شَهَادَةُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

إقَامُ الصَّلاةِ، أَرْكَانُ إيتَاءُ الزَّكَاةِ، الإسلام، صَوْمُ رَمَضَانَ

حج بيت الله الحرام

MINE OF Dior

وَالدَّليلُ قَوْلُ الرَّسُول .

بُنِي الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةُ أن لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَإقام الصَّلَاةِ ، وإيتاء الزَّكَاةِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ، وَحَجِّ البَيْتِ ) .

نَتَسَابَقُ لِنَتَعَلَّمَ : بِالتَّعَاوُنِ مَعَ مَجْمُوعَتِي نَصْنَعُ خَمْسَ بطَاقَاتِ عَلَى شَكل أكُفِّ ، كُلُّ وَاحِدَةٍ نَكْتُبُ عَلَيْهَا رُكْنَا مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلَام ، ثُمَّ يَخْرُجُ خَمْسَةُ مُتَسَابِقِينَ كُلُّ وَاحِدٍ يَحْمِلُ بطَاقةً ، فَإِذَا ذَكَرْنَا رُكْنَ إِقَامَةِ الصَّلاةِ مَثَلًا يَرْفَعُ مَنْ يَحْمِلُ رُكْنَ إِقَامِ الصَّلاةِ كَفَّهُ الَّتِي فِيهَا الْبطَاقةُ ، وَهَكَذَا.

( ۱ ) أخرجه البخاري (۸) ، ومسلم ( ١٦ ) ، والترمذي ( ٢٦٠٩ ) ، واللفظ له .

نشاط ٢

أُكْمل الفَرَاغ:

أَرْكَانُ الإِسْلَامِ هِيَ

شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه

وأنَّ مُحمَّدًا رَسُولُ الله

إقام الصلاة إيتاء الزكاة

صوم رمضان

أحدّد عدد أركان الإسلام.

مَا الدَّلِيلُ عَلَى أَرْكَانِ الإِسْلَام؟

أُحِبُّ الإِسْلَامَ

أُحِبُّ دِينِيَ الإِسْلَامِ لِأَنَّ فِيهِ سَعَادَتي وَراحَتَي

المُسْلِمُ يَشْهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

أُحبُّ، أزكان الإسلام

المسلم يحج بيت الله الحرام

المُسْلِمُ يُقِيمُ الصَّلَاةَ، المُسلِمُ يُؤَدِّي الزَّكَاةَ، المُسْلِمُ يَصُومُ رَمَضَانَ، MINOFEDion

بِالتَّعَاوُن مَعَ مَجْمُوعَتِي نُسمّي الرُّكْنَ الَّذِي تَدُلُّ عليهِ الصُّورَةُ.

نَشاط )

أُرَقْمُ أَرْكَانَ الإِسْلَام مُرَتَّبَةً تَرتِيبًا صَحِيحا

الصَّلَاةُ الصَّوْمُ، الحج، الزَّكَاةُ

شَهَادَةُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

أُعدّد أَرْكَانَ الإِسْلَام، الوحدَةُ الثَّانِيَةُ، صَل الله، عماري، مَعْرِفَةُ الرَّسُولِ

يُتَوَقَّعُ منَ الطَّلَبَة بَعد نهاية الوحْدَة أَنْ يَكُونُوا قَادِرِينَ عَلَى:

ذِكْرِ اسْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَامِلًا.

تَوْضِيح أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرْسِلَ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ بِدِيْنِ الْإِسْلَامِ.

• اِعْتِقَادِ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ.

مَعْرِفَةِ أَنَّ مَحَبَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَاعَتَهُ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ .