حل كتاب التجويد للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الثاني 1447

المملكة العربية السعودية

قررت وزارة التعليم تدريس

هذا الكتاب وطبعه على نفقتها

التجويد، الصف الثالث المتوسط

مدارس تحفيظ القرآن الكريم

قام بالتأليف والمراجعة، فريق من المتخصصين

توزع مجاناً ولا يباع

الجزء الثاني من، المقرر، المحتوى، الفهرس، الصفحة

الدرس الأول: الوقف والابتداء.

الدرس الثاني : قواعد الوقف والابتداء..........

الدرس الثالث : أقسام الوقف

الدرس الرابع: علامات الوقف في المصحف الشريف..

الدرس الخامس القطع والسكت

الدرس السادس: مواضع السكت

الدرس السابع: الوقف على أواخر الكلم ( السكون والروم).

IrY، 1ET

الدرس الثامن : الوقف على أواخر الكلم الإشمام والحذف والإبدال ) ............ ١٤٨

الدرس التاسع: خلاصة الوقف على أواخر الكلم مع تطبيقات شاملة.

الدرس العاشر: المقطوع والموصول

الدرس الحادي عشر: أقسام المقطوع والموصول....

الدرس الثاني عشر: همزة الوصل وهمزة القطع.

الدرس الأول، الوقف والابتداء

أهداف الدرس :

أتوقع بعد نهاية الدرس أن :

ا أذكر معنى الوقف والابتداء.

أبين أهمية الوقف والابتداء.

٣ أميز مواضع الوقف والابتداء.

٤ أطبق الوقف والابتداء بصفة صحيحة عند التلاوة.

رابط الدر

عن عبد الله بن عمر قال : (لقد عشنا برهة من دهرنا، وإن أحدنا ليؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمد الله فنتعلم حلالها وحرامها، وما ينبغي أن يوقف عنده منها، كما تتعلمون أنتم اليوم القرآن، ولقد رأيت اليوم رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه، وينثره نثرَ الدَّقَل ) (١).

ما الذي تستفيده من هذا الأثر؟

لابد من تعلم الإيمان قبل القرآن لنفقه حدوده.

عند تربية النشء . لابد من الحرص على ملئهم بالإيمان قبل ملئهم بالحفظ. عناية واهتمام الصحابة رضي الله عنهم بالوقف والابتداء.

تعريف الوقف والابتداء، أولاً: تعريف الوقف، Sputing، SALEDU

الوقف هو: قطع الصوت على كلمة SALED

ثانيًا : تعريف الابتداء:

بزمن يا فيه عادة بنية استئناف القراءة

الابتداء هو: الشروع في القراءة، سواء سبق هذا الشروع وقف أو لا.

ثالثًا: تعريف علم الوقف والابتداء: علم بقواعد يُعرف بها محال الوقف ومحال الابتداء في القرآن الكريم، ما يصح منها وما لا يصح.

(1) أخرجه النحاس والحاكم، وقال : صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ووافقه الذهبي، والبيهقي.

أهمية الوقف والابتداء

تظهر أهمية الوقف والابتداء في أمور:

أن معاني القرآن الكريم يتوقف ظهورها ومرادها على الوقف والابتداء.

أن الوقف والابتداء باب للتدبر والاستنباط والإعجاز. أن الوقف والابتداء له علاقة بعلوم أخرى كالتفسير واللغة.

الحالة، الكلمة، وقف

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ

جائز

يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُواْ الصَّلوةَ .

قبيح، SALIS.CO

نلحظ هنا أن الوقف والابتداء مظهران للمعنى ومبينان للمراد ففي المثال الأول أعطى معنى تاما، وأما المثال الثاني فهو مثال على الوقف القبيح الذي يفيد معنى مرفوضًا يترتب عليه؛ فلذا ينبغي وقف على القارئ أن يعتني بهذا الباب العظيم الذي يكون سبباً للتدبر

والتأمل

قال محمد بن الجزري - رحمه الله - (۱):

وبعد تجويدك للحروف

لا بد من معرفة الوقوف

(۱) "المقدمة فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه"، لمحمد ابن الجزري.

أصنف الكلمات التي تحتها خط في الآية الآتية إلى كلمات يصح الوقف عليها،

وكلمات لا يصح الوقف عليها، مع بيان السبب .

قال تعالى : ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْلَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

كلمات يصح الوقف، عليها، الحق الموتى، أعطى معنى تاما

كل شي قدير أعطى معنى تاما

عليها الله

كلمات لا يصح الوقف

لم يتم المعنى، وانه

(١) الحج (٦) .

سلس

(۱) ما أهمية الوقف والابتداء؟

• أن الوقف والابتداء باب للتدبر والاستنباط والإعجاز
• أن الوقف والابتداء له علاقة بعلوم أخرى كالتفسير واللغة.

(۲) أضع رقم التعريف في القائمة الثانية بين القوسين لما يناسبه من مصطلح في القائمة الأولى:

القائمة الأولى، القائمة الثانية

• علم بقواعد يُعرف بها محال الوقف ومحال الابتداء في (۲) الوقف.

(۳) الابتداء

القرآن الكريم، ما يصح منها وما لا يصح.

٢- قطع الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية

استئناف القراءة

القراءة، سواء سبق هذا الشروع وقف أو لا.

(۱) علم الوقف والابتداء - الشروع L SALIS لا يصح الوقف عليه

(۳) أذكر مثالاً على ما يصح الوقف عليه، ومثالاً آخر

• ما يصح الوقف عليه - قال تعالى: ﴿وأولئك هم المفلحون - ما لا يصح الوقف عليه – قال تعالى: ﴿ فبهت الذي كفر والله

معلومات إثرائية

بعض المصنفات المطبوعة في الوقف والابتداء:

١ . إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عزّ وجل، لأبي بكر محمد بن الأنباري، تحقيق: محيي الدين

عبد الرحمن رمضان

٢ . القطع والائتناف، لأبي جعفر أحمد النحاس

تحقيق أحمد خطاب العمر.

٣. المكتفى في الوقف والابتدا في كتاب الله عزّ

وجل، لأبي عمروعة، المرعشلي، الداني، تحقيق: يوسف، ALISE

٤ . منار الهدى في بيان الوقف والابتدا، لأحمد بن محمد الأشموني، تحقيق: عبدالرحيم الطرهوني

ه . معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء،

لمحمود خليل الحصري، الدرس الثاني، قواعد الوقف والابتداء، تحمي، أتوقع بعد نهاية

أذكر قواعد

أن، بستاني

أهداف الدرس الابتداء ـة الدف

سپلين

أعدد حالات الوقف والابتداء.

أمثل على حالات الوقف والابتداء.

قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ أُوْلَيْكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) . قرأ خالد الآية السابقة، فوقف على كلمة الصَّلِحَتِ هل وقفه صحيح ؟ ولماذا؟

ليس صحيحًا؛ للفصل بين اسم إن وخبرها.

أراد سعيد أن يقرأ الآية السابقة، فأراد أن يبدأ بكلمة أُولَك هل ابتداؤه صحيح؟ ولماذا؟

ليس صحيحًا؛ لارتباط الكلام بما قبله في المعنى.

للوقف والابتداء قواعد أساسية يرتكز عليها، أهمها:

ن لا يُفصل بين المتلازمات اللغوية واللفظية كالفعل والفاعل، والمبتدأ والخبر، والصفة والموصوف،

والحال وصاحبه، واسم إن وخبرها، واسم كان وخبرها، وفعل الشرط وجوابه.

GALISEDG ME

الوقف على رؤوس الآي سُنّة .

ليس

ليس في القرآن وقف واجب ولا حرامي المعنى.

لا يكون الابتداء إلا بكلام مستقل غير مرتبط بما قبله في المعنى.

(۱) البيئة (٧)

وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ

نلحظ هنا أن الأمثلة

لا يصح الوقف هنا لفصله بين اسم ولا الابتداء بما بعده إن وخبرها سيقت لبيان أثر الفصل بين

لا يصح الوقف هنا

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ

ولا الابتداء بما بعده

وفاعله

لفصله بين الفعل المتلازمات اللغوية واللفظية وأن أهم قاعدة يقوم عليها الوقف هي: عدم الفصل بين هذه المتلازمات ؛ لوجود

لا يصح الوقف هنا لفصله بين الشرط

مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ولا الابتداء بما بعده

وجوابه

لا يصح الوقف هنا لفصله بين الحال علاقة لفظية لا يفهم الكلام

قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا فِي الْحَيَوَةِ الدُّنْيَا ) ولا الابتداء بما بعده

حمه الله، وصاحبه، سلش

وليس في القرآن من وقف يجب

بدونها

ما له سبب

أعلل منع الوقف على ما تحته خط في الآيات الآتية :

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ هُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا ) .

التعليل : لفصله بين الفعل وفاعله.

• وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا "

التعليل : لفصله بين اسم كان وخبرها..

• وَالْكَفِرُونَ هُمْ عَذَابٌ شَدِي ض SALISED

التعليل : لفصله. بين.

وَكُنُورِ وَمَقَامِ كَرِيمٍ، (٤)، سـ

التعليل لفصله بين الصفة والموصوف

(۱) مريم (٩٦) (۲) الفرقان (۷۰). (٣) الشورى (٢٦).

(٤) الشعراء (٥٨)

أعطي مثالاً للوقف الممنوع للأسباب الآتية :

الفصل بين الفعل والفاعل وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس)

الفصل بين فعل الشرط وجوابه. فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم) الفصل بين الصفة والموصوف وإذا قالت أمة منهم لم تعظون قوماً الله

التطبيق العملي

مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً

تسليمي

يقرأ الطلاب الآيات الآتية، مع مراعاة مواضع الوقف والابتداء قال الله تعالى: هُوَ الَّذِى يُسَترُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءَتْهَا رِيحُ عَاصِفُ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ