كتاب الدراسات الأدبية للصف الثالث الثانوي الفصل الدراسي الثاني مسارات 1448

المملكة العربية السعودية

قررت وزارة التعليم تدريس

هذا الكتاب وطبعه على نفقتها

الدراسات الأدبية

التعليم الثانوي - نظام المسارات

السنة الثالثة، قام بالتأليف والمراجعة، فريق من المتخصصين

توزيع مجانا ولا يباع

المركز الوطني للمناهج ، ١٤٤٦هـ

المركز الوطني للمناهج

الدراسات الأدبية - التعليم الثانوي - السنة الثالثة - نظام المسارات / المركز

الوطني للمناهج. – الرياض ، ١٤٤٦هـ

١٦٣ ص ٢٥,٥٢١سم

رقم الإيداع : ١٩٥٦٨ / ١٤٤٦

مواد إثرائية وداعمة على منصة عين الإثرائية

ien.edu.sa

أعزاءنا المعلمين والمعلمات، والطلاب والطالبات، وأولياء الأمور، وكل مهتم بالتربية والتعليم

يسعدنا تواصلكم؛ لتطوير الكتاب المدرسى، ومقترحاتكم محل اهتمامنا

fb.ien.edu.sa، مقدمة، الحمد لله

رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛ هذا الكتاب الذي بين أيدينا خاص بمقرر الدراسات الأدبية، نقدمه في إطار جديد يشمل الخبرات والمعارف التي تقدم في أطر معرفية ألفها الطالب والطالبة ،واعتاداها ويشمل كذلك أنشطة تدفعهما إلى أن يتعلم كل منهما بنفسه ويبني خبرته ويشكل رأيه من خلال التحليل والتفكير والبحث وإبداء الرأي وتعد هذه الأنشطة امتدادًا لما مر بهما في كتب الكفايات اللغوية . ويمكن إيجاز الأهداف العامة لهذا المقرر في الآتي :

• أن يتعرف الطالب / ـة على المقصود بالتحقيب السياسي، وأسباب الأخذ به في التقسيم للعصور الأدبية . - أن يتعرف على جوانب من تاريخ الأدب العربي؛ من حيث الظروف المحيطة به وفنونه وموضوعاته وأعلامه

وقضاياه

• أن يكتشف الخصائص الفنية المميزة للأدب في كل عصر من عصوره التاريخية المختلفة .
• أن يقرأ النصوص الأدبية ويستمتع بها ويتذوق جمالياتها ويستفيد من قيمها ومضامينها . أن يحلل النصوص الأدبية تحليلا يكشف مضامينها وأساليبها ولغتها وخيالها وعاطفتها .
• أن يعتاد البحث في مصادر الأدب العربي .

ولأن هذا هو المقرر الوحيد الذي يعنى بالأدب العربي في التعليم الثانوي ( نظام المسارات )؛ فقد اجتهدنا لكي يمثل هذا الكتاب النقاط الرئيسة والمقتطفات البارزة في أدبنا العربي عبر عصوره المختلفة، كما اجتهدنا بصبر وبرغبة خالصة في جمع مادته وانتقاء نصوصه وبناء أنشطته؛ بغية تحقيق تلك الأهداف، والسعي إلى تشكيل الثقافة الأدبية للطالب والطالبة وتمكينهما من بعض المهارات الأساسية في مقرر يرتبط بالثقافة والهوية العربية. وإن المتأمل لهذا الكتاب سيجد أننا حرصنا كذلك على تضمينه عددًا من مفردات الأدب العربي ونصوصه

والله ولي التوفيق، ـوع، الصفحة، محتويات الكتاب

الأولى:

الأدب، القديم، الموضـ

الموضوع الأول : الأدب في العصر الجاهلي :

التهيئة

أولا : مفهوم العصر الجاهلي .

ثانيًا : بيئة العرب في العصر الجاهلي .

ثالثًا : الشعر الجاهلي .

رابعا : نماذج من الشعر الجاهلي.

خامسًا : النثر الجاهلي

الموضوع الثاني : الأدب في صدر الإسلام وعصر بني أمية :

أولا : أثر الإسلام في العرب.

ثانيًا : النثر في صدر الإسلام ونماذج منه . ثالثًا : الشعر في صدر الإسلام ونماذج منه رابعًا: الأدب في العصر الأموي الملامح العامة للعصر.

خامسًا : الشعر في عصر بني

سادسًا : بيئات الشعر الأموي .

أمية

الموضوع الثالث : الأدب في العصر العباسي : أولا : متغيرات العصر العباسي وأثرها في الأدب.

ثانيًا : نماذج من الشعر العباسي .

ثالثا : النثر العباسي .

الثانية:

الموضوع الأول : الأدب العربي :

أولا : عوامل نهضة الأدب العربي في العصر الحديث .

ثانيًا : فنون الشعر العربي الحديث

ثالثا : واقع الشعر العربي الحديث من خلال مدارسه الأدبية وأبرز اتجاهاته.

رابعًا : نبذة مختصرة عن فنون النثر العربي الحديث .

الحديث الموضوع الثاني : الأدب الحديث في المملكة العربية السعودية :

:أولا : مراحل الأدب السعودي.

ثانيًا : الشعر السعودي : أغراضه وموضوعاته الحديثة.

ثالثًا : الاتجاهات الفنية في الشعر السعودي.

رابعا : النثر السعودي .

الأولى، الأدب القـديـم، الدراسات الأبية، وزارة العليم، مدخل لدراسة الأدب، رابط الدرس الرقمي

تدل كلمة (أدب) لغويا على معان متعددة؛ منها دعوة الناس إلى مأدبة، ومنها تهذيب النفس وتعليمها السلوك الحسن، ومنها الكلام الحكيم الذي ينطوي على حكمة وقول صائب .

المعنى الاصطلاحي للأدب :

المقصود بالأدب في هذا المقرر : الكلام البليغ الصادر عن عاطفة، والمؤثر في النفوس. ويصدر الأدب عن موهبة راسخة في النفس تحتاج إلى الرعاية والتنمية كالبراعة في سائر الفنون والصناعات، وترجع هذه الملكة في الأصل إلى نشوء الفرد مع أهل اللسان ومخالطته إياهم، وكثرة استماعه إلى كلامهم ومطالعة كتابتهم واستظهار كثير من نصوصهم يقول ابن خلدون : حصول ملكة اللسان العربي إنما هي بكثرة الحفظ من كلام العرب؛ حتى يرتسم في خياله المنوال الذي نسجوا عليه تراكيبهم فينسج عليه ... حتى تحصل له الملكة

المقاصد على نحو كلامهم

المستقرة في التعبير عن

أهمية دراسة الأدب

يعد الأدب لونا من ألوان الفنون الجميلة التي لم يستغن عنها الإنسان قط، فهو يعبر عمن يحب الجمال ويستمتع به، ومن يذكر الماضي ويحلم بالمستقبل، ويحس اللذة والألم واليأس والأمل، وهو متعة جدية جمالية للصغار والكبار .

وجديته تتصل بعمق نظرته، وتضمنه صورًا من صور المعرفة النسبية التي تبقى على مر العصور، كما تتصل جدية الأدب ومنفعته بالمثل العليا في الأخلاق والسلوك البشري والتجربة الإنسانية، وتتصل كذلك بما يبعثه من السرور

النفسي والراحة والاطمئنان في نفس القارئ أو المستمع ؛ لأنه يُنفَسُ عنه وعن عواطفه ورغباته المكبوتة أما جماليته فتتعلق بجمال الفكرة وجدتها، وجمال العرض والأسلوب، وروعة الخيال، وتدفق العواطف،

وموسيقى اللغة ،والإيقاع وكل ذلك يورث السرور وحب الجمال ونمو الذوق.

ولا شك في أن الأدب - مع أهميته ومتعته ونفعه - قد تأثر بانصراف كثير من الناس عنه في هذا العصر؛ عصر السرعة والمال والتكنولوجيا وطغيان المادة والآلة، يقول الشيخ علي الطنطاوي في كتابه ( فكر ومباحث ) : " لنأخذ المواصلات مثلا ... لا شك في أن العلم قد سهلها وهونها وقرب البعيد، وأراح المسافر ووفر عليه صحته ووقته، فقد كان الحاج إلى بيت الله ينفق شهرين من عمره في الطريق يحمل آلامًا وتعرض له مخاوف، ولكنه يحس بمئات العواطف، وتنطبع في نفسه آلاف من الصور ، ويتغلغل في أعماق الحياة، ثم يعود إلى بلده يروي حديثها، فتكون له مادة لا تفنى ويأخذ منها دروسًا لا تنسى، أما الآن فليس يحتاج إلا الصعود إلى الطائرة والنزول منها بعد ساعات فهو قد ربح الوقت لكنه خسر الشعور

ومع ذلك فلا بد من القول : إن العالم المعاصر - وإن تغير نمط سلوكه وتبدلت منطلقاته بطغيان الآلة والانفتاح على العالم - قد أدرك أن هناك حاجة ملحة إلى إحداث التوازن بين ماديات العصر وآلاته ونمطه السريع وطبيعته المختلفة من جهة، وبين الجانب الروحي والإنساني المتمثل في الأدب من جهة أخرى ؛ فسعى إلى توظيف كل هذه المستجدات العلمية والتقنية وبالأخص وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، وسخر العلوم والتقنية في خدمة الأدب، واتجه بالأدب من منطلقاته القديمة إلى منطلقات من الاحتراف وصناعة الأدب وتسويقه كما خرج العالم بالأدب من نطاقه المحلي الضيق إلى الإقليمية والعالمية.

والأدب وفق منطلقاته القديمة أو الحديثة يظل مرآة للشعوب المتحضرة تنعكس فيه همومها وثقافتها وأحلامها، وتحافظ من خلاله على هويتها وتراثها، وهو وسيلة مهمة للتعريف بحضارات الشعوب وإشهارها وبث قيمها وأفكارها في ظل تسابق الشعوب على إثبات الجدارة والتميز في شتى مناحي الحياة، ولذلك تجد الشعوب المتحضرة تحرص على دراسة آدابها والعناية بها، ويُنشَّأ الأجيال منذ الصغر في البيوت والمدارس والملتقيات الاجتماعية على دراسة نصوصها الأدبية وحفظ روائعها والافتخار بها، والعناية بما تحمله من قيم ومبادئ تشكل جزءا كبيرًا من قيم الشعوب الاجتماعية والثقافية .

وقد حرصت المملكة العربية السعودية على نشر الأدب ومن اهتمام المملكة بالأدب : تدريسه بالمدارس، وتأليف المقررات والمؤلفات، وإنشاء مجمعات العناية باللغة مثل : مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية، وغيره، وتشجيعه، وأقامت لذلك المراكز المتخصصة والأندية الأدبية، وأسست لذلك أقسامًا علمية في الجامعات تعنى بدراسة الأدب، كما أنها خصصت للأدب جوائز دولية ومحلية .

فنون الأدب

للأدب فنان رئيسان هما

أولا : الشعر

ويكون منظومًا على أوزان ، ويصنف الشعر فنَّا أدبيًا إذا امتاز مع الوزن بجودة المعاني، وتخير