ملخص الدراسات الادبية ثالث ثانوي مسارات 1448

............................................ / االسم، .................................... / الشعبة

أوال : مــفـــهــــوم الـــعـــصــــر: الـــجـــاهــــلي

المقصود بالعصر الجاهلي تلك المرحلة التي نضج فيها األدب ووصلت أخباره، وذلك في الحقبة الزمنية التي

سبقت بعثة، نبينا محمد

صلى الله عليه وسلم، واستمرت قرابة قرن ونصف من الزم

ان ، : مــفــهــوم الــجــاهــلــيــة

: والذي يظهر أن سبب تسمية هذا العصر بالجاهلي إنما يعود لتسمية القرآن الكريم له، كما ورد في قوله تعالى

و َل ت ب ر ج ن ت ب ر ج ال ج اه ل ي ة األ ول ى

، وكما في الحديث الذي رواه أبو هريرة

عن الرسول

صلى الله عليه وسلم

: أنه قال

" فخياركم في الجاهلية خياركم في اإلسالم إذا فقهوا "

، وهي بهذا تسمية دينية لحقبة من الزمان سبقت بزوغ فجر

،اإلسالم

وابتعد فيها الناس عن منهج الرسل والحنيفية السمحة، وتقربوا إلى األصنام واألوثان وعبدوها، وظهرت فيها

. عند العرب خاصة بعض الجهاَلت كالعصبية القبلية وكثرة الحروب والثارات

وَل شك في أن هذه التسمية لم تعرف إَل بعد بزوغ فجر اإلسالم وشيوع نوره، وما أحدثه من تغيير في العرب .

الموضوع األول

كان للعرب في الجاهلية

منتديات وأسواق للتجارة والتحكيم في الخصومات ومفاداة األسرى والتشاور

في المهمات والمفاخرة بالشعر ونقده واَلستماع للخطب وبث اآلراء اإلصالحية من دينية وأخالقية، ومن

: هذه األسواق، سوق عكاظ-، وهو األشهر -

. ويقام بين مكة والطائف من أول ذي القعدة إلى العشرين منه

. سوق مجن ة وكانت تعقد في آخر عشرة أيام من ذي القعدة

.سوق ذي المجاز وكانت تعقد في أوائل ذي الحجة إلى موعد الحج

. و المجنة وذو المجاز على مقربة من سوق عكاظ

ولعل من فوائد هذه األسواق تقريب لهجات قبائل العرب التي كانت تأتي للحج والتجارة في األشهر الحرم

" وقال األزرقي : كانت قريش تقول : "َل تحضروا أسواق عكاظ ومجنة وذي المجاز إَل محرمين بالحج

؛ فكان الجميع يتعاملون مع تجار قريش ويتخاطبون بلهجة قريش التي قويت ثم ا زدادت قوة بنزول القرآن

الكريم بها، مــوضــوعــات الشــعــر الــجــاهــلــي

هي قصائد من أجود الشعر الجاهلي، عددها سبع في أحد األقوال وعشر على قول آخر، وقد سميت بالمعلقات تشبيها لها

بعقود الدر التي تعلق في النحور .

وللمعلقات قيمة أدبية عظيمة؛ وذلك ألنها تصور البيئة الجاهلية أوضح تصوير وأشمله، مما حدا ببعض أدباء الغرب إلى

ترجمتها، كما يعد شعراء المعلقات أهم شعراء العصر الجاهلي، ومن عد المعلقات سبع ا جعل أصحابها

: و هم

امرؤ القيس بن حجر

عنترة بن شداد3

• زهير بن أبي سلمى

طرفة بن العبد البكري5

لبيد بن ربيعة العامري6

عمرو بن كلثوم7

الحارث بن حلزة اليشكري

. ومن عدها عشرا ، أضاف الشعراء الثالثة : النابغة الذبياني ، و أعشى قيس ، و عبيد بن األبرص

ــ ق ــ ل ــ ع ــ م ــ ال ات

.تقدم معنا أن النثر يعني الكالم المرسل وهو ضد الشعر، فليس موزونا وليس له قافية

وإذا كان الشعر يركز في العاطفة والخيال ، فإن النثر يركز في الفكر والرأ .ي

أنواع النثر في العصر الجاهلي

الخطبة ، القصص ، األمثال

هي فن نثري يعتمد على سرد األحداث التي يرويها الراوي شفهيا

، ويفيض عليها من خياله وفنه، حتى يبهر

سامعيه ، وكانت القصص في العصر الجاهلي تتناقل شفهيا ، ولم تدون إَل في العصر العباسي، وكان العرب

. شغوفين بالقصص شغفا شديد ا، فعندما يرخي الليل سدوله يجتمعون للسمر واَلستماع إلى القصص بلهفة

. والقصة في ذلك الوقت لم تكن كفن القصة في العصر الحديث من حيث البناء والفنيات

: موضوعات القصص

كان العرب يقصون كثير ا عن

،ملوكهم من المناذرة والغساسنة ومن سبقوهم أو عاصروهم مثل ملوك الدولة الحميرية

• شجعانهم
• كهانهم وشعرائهم وسادتهم .

كان الشعر في الجاهلية موضع اهتمام كبير، فلما جاء اإلسالم أصبح القرآن الكريم موضع العناية بالدرجة األولى، وتطلب

من يشرح معانيه ويبين مقاصده بالدعوة والحديث والخطابة وتلك أدوات النثر ال الشعر، فخطب الرسول 

وأصحابه

خطب ا قوية، وراسلوا الملوك وكتبوا المواثيق وتركوا الوصايا الحافلة بالنظرات الثاقبة؛ ولذلك ارتفع شأن النثر في هذا

.العصر أكثر من ذي قبل

نــمــاذج من الخطب في صدر اإلسالم

الـــشـــعــر في صـــدر اإلســـالم

يعد الشعر في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم

امتداد ا لسابقه في العصر الجاهلي في بنيته التقليدية؛ ألن كثيرا

من شعراء هذا العصر

،هم أنفسهم شعراء العصر الجاهلي ولهذا كانوا يسمون بالمخضرمين-

وهم الذين أدركوا عصرين مختلفين -

غير أن

ملمحين بارزين قد أثرا على الشعر في العهد النبوي، ويمكن إيجازهما في اآلتي

أوال

: استخدام الشعر في صد سهام من كانوا يتهجمون على رسول هللا هللا والدعوة الجديدة، وكان رسول هللا صلى الله عليه وسلم

يضع

لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من هجا رسول هللا، فقال

: "

إن روح القدس مع حسان ما نافح

عن رسول

الله صلى الله عليه وسلم

ثانيا

:تعرض الشعر لفترة من الركود وذلك عائد إلى عدد من العوامل ومنها

انبهار العرب بالقرآن الكريم، ورضا نفوسهم بعقيدة اإلسالم وآدابه وانشغالهم بالفتوحات فصرفهم ذلك عن الشعر إال

. قليال وبخاصة مع علو شأن الخطابة في عهد اإلسالم

.لم يتكسب الشعراء بشعرهم في عهده هللا والخلفاء الراشدين ، وذلك يعد عامال من عوامل ركود الشعر

أما في عهد الخلفاء الراشدين

فقد بقي الشعر على ما كان عليه في العهد النبوي من القلة واالنشغال عنه .

وقد ارتبط بعدد من المضامين منها

: الرد على الخصوم، ورثاء الخلفاء الراشدين له، وكذلك رثاء أعيان الصحابة، كما

عني الشعراء بشعر الحماسة، وشعر الفتوح، وشهد ا

لعصر

. بدايات ظهور الشعر السياسي

كانت الحجاز ونجد والشام والعراق هي البيئات التي ازدهر فيها الشعر في العصر األموي ، وقد سجل الشعر األموي

نشاطا واسع المدى بعيد األثر في مسيرة الشعر العربي ؛ إذ قام الشعر األموي على المزاوجة البارعة بين العناصر

. الجاهلية والعناصر اإلسالمية

واعتنت القبائل بأشعا، ها ر، ،إحياء لتاريخها ومفاخرها

واعتنى الخلفاء والوالة األمويون بالشعر وبالغوا في رعايته ؛ ألنه

. سجل تاريخ العرب وأيامهم ومفاخرهم وآثارهم

وكانت، األسواق األدبية

مثل المربد وكناسة وغيرها مجالس مفتوحة للشعر والشعراء يدور الحديث فيها حول الشعراء

. الجاهليين ومن بعدهم وتلقى فيها األشعار، وتجرى المقارنات بين الشعراء

( األدب فـي الــعــصــر األمـــوي40

ـعـشـ ال ر، يف ع، ـصـ، ر بين أم، ـيـة

هل الشعر األموي كان امتدادا للشعر اجلاهلي و مشابها له ؟

اختلف النقاد في وصف الشعر األموي بين من جعله كالشعر الجاهلي تماما فال ينظر فيه إال ظل الماضي الجاهلي، ونقاد

رأوا فيه منهج ا جديد ا مختلفا عن الشعر الجاهلي

والذي يظهر لدارس الشعر األموي

أن الشعر األموي لم يكن جديد ا جدة مطلقة بالقياس إلى الشعر الجاهلي؛ فقد ظلت

،بنية القصيدة ومطلعها وأخيلتها كما هي في الشعر الجاهلي لكن الجديد في الشعر األموي كان في المعاني واألغراض

الجديدة ومن ذلك:

الشعر السياسي

(: ومن شعرائه : جرير والفرزدق واألخطل ( شعراء األمويين ) ، وقطري بن الفجاءة والطرماح

) شاعرا الخوارج ) ، والكميت ( شاعر العلويين ) ، وابن الرقيات ( شاعر الزبيريين .

النقائض الشعرية

،: والنقيضة قصيدة يرد بها شاعر على قصيدة الخصم له فينقض معانيها عليه، يقلب فخره هجاء

وينسب الفخر لنفسه ولعشيرته، وأشهر شعرائها جرير والفرزدق واألخطل والراعي النميري، وفي النقائض يتحالف

أكثر من شاعر أحيان ا في وجه شاعر غالب ا ما يكون مجيد ا ال ي بارى، وقد

يمدح الشاعر منهم ويتغزل، بل يرثي، ثم ما

. يلبث أن يعرج على خصومه الشعراء ليهجوهم ويعيبهم

• الغزل الصريح

: وفيه يكون الغزل صريح ا وعلى شكل حكاية شعرية المغامرة غزلية، ومن شعرائه عمر بن أبي

. ربيعة، - الغزل العذري

. : وهو الغزل العفيف، ومن شعرائه : جميل بن معمر وكثير عزة وقيس بن الملوح وقيس بن ذريح