اختبار تفسير الفترة الثانية اول ثانوي مسارات ف1 1448

المملكة العربية السعودية

الإدارة العامة للتعليم بـ

رؤية VISION

المادة القرآن الكريم وتفسيرة الصف الاول ثانوي

الفصل:

اختبار الفترة الثانية لمقرر التفسير للصف الأول ثانوي للعام الدراسي ١٤٤٧هـ

اسم الطالب :

السؤال الأول : اختر الإجابة الصحيحة لكل مما يلي :

الشعبة :

۱ حكم تعلم علم الحساب لتحقيق المصالح الدينية والدنيوية؟

ب جائز، أ- بدعة

٢/ المدرسة التي يعتمد فيها المفسر على الاجتهاد والاستنباط العقلي؛ تُسمى:

أ- التفسير بالمأثور، ب- التفسير بالرأي

الخطاب في فوله تعالى " ولا يحزنك قولهم " لـ

أ- للكفار، ب للناس جميعا

٤/ ينفي الله تعالى عن أولياءه الذين تولاهم بنصره ومحبته شعور :

أ- الحب والفرح، ب الغضب والكراهية، ج- سنة

ج- تفسير القرآن بالقرآن.

ج لرسول صلى الله عليه وسلم

ج- الخوف والحزن

ه/ تطبيق إلكتروني للأجهزة اللوحية والذكية تشرف عليه وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية:

أ- برناج آيات، ب مصحف مدرستي، ج- محفظ الوحيين

السؤال الثاني: ضع علامة (٧) إذا كانت الإجابة صحيحة وعلامة ( x ) إذا كانت العبارة خاطئة فيما يلي:

من آداب سؤال اهل العلم التأدب معهم وتوقيرهم وإجلالهم

الأمن من مكر الله كبيرة من كبائر الذنوب

الذنوب والمعاصي سبب لزوال النعم وحلول النقم

روية المؤمنين لربهم جلا وعلا في الاخرة غير ثابتة صلة الرحم سبب لرضوان الله وطول العمر وسعة الرزق

السوال الثالث: أجب على الأسئلة الآتية

۱/ اذكر اثنين من مفاتيح الغيب اذكر أ. .....

]:

/۲ اذكر ثلاث من فوائد ضرب الامثال في القرآن الكريم : أ............... ............... ب.

قادتم، ج ، المملكة العربية، وزارة التعيم، القرآن الكريم وتفسيرة، الصف الاول ثانوي، ب التفسير بالرأي، موق

ينفي الله تعالى عن أولياءه الذين تولاهم بنصره ومحبته شعور :

ج الرسول صلى الله عليه وسلم

ه / تطبيق إلكتروني للأجهزة اللوحية والذكية تشرف عليه وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية:

/۱ اذكر اثنين من مفاتيح الغيب اذكر: أ. علم الساعة ب نزول الغيث

/٢ اذكر ثلاث من فوائد ضرب الامثال في القرآن الكريم: أ. تقريب المعنى للعقول ب.تذكير الناس بالآخرة ج. حث الناس على التفكر والتدبر،

المملكة العربية السعودية الإدارة العامة للتعليم بمنطقة عسير الثانوية الأولى بنات

المادة :

التاريخ :

/١٤٤٧/٦هـ، أول ثانوي

الصف :

الفصل :

بسم الله الرحمن الرحيم

الفترة :

ابدئى حل الأسئلة مستعينة بالله تعالى متوكلة عليه :

السؤال الاول: اختارى الإجابة الصحيحة فيما يلي :

١ معنى الصفح الجميل هو :

العتاب

ب - العفو مع الشكوى

ج - العفو الذي لا أذى فيه

ب - أحكام وفتاوى

ج - عبر وفوائد

أ ـ العفو مع ۲ - معنى كلمة عِضِين في قوله " الذين جعلوا القرآن عضين أ - أجزاءاً وأقساما

• ۳- معنى "تسيمون " في قوله تعالى ( ومنه شجر فيه تسيمون )

أ - تزرعون

٤- المقصود في قوله " كان أمة قانتا لله

أ - محمد صلى الله عليه وسلم

• الكلمة الطيبة هي

أ . كلمة التوحيد

ب - ترعون، ج - تأكلون

ب - إبراهيم عليه السلام

ج ـ أدم عليه السلام

ب . تحية الاسلام

ج . التسبيح

٦- قدم الله الأمن على الطمأنينة في قوله " وضرب الله مثلاً قرية كانت أمنة مطمئنة"

أ - لإنتشار الأمن

• معنى نصب في قوله " لا يمسهم فيها نصب

أ - احتيال وتدليس

ب - لانتشار الطمأنينة

ب - تعب ومشقة

• معنى مكث في قوله وقرأناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث"

أ - عجلة، ب - علو

٩ - من أعظم وسائل دفع الحزن وهي دواء للهم والغم أ ـ الهجر والاعراض

ب - الحسرة والندامة

ج - لأن الطمأنينة لا تحصل إلا بالأمن

ج - سلطة وقوة

ج - تمهل

ج - الصلاة والتسبيح

۱۰ - في قوله تعالى " فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " نوع السجود في الآية

أ - عبادة، ب - تعظيم، اقلبي الصفحة التالية

ج - تكريم وتحية

۱۱ مهمة إبليس ووظيفته في الأرض هي

أ . إغواء الناس وإضلالاهم ۱۲ - معنى كلمة اجتثت في قوله " اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار"

أ . ثبتت ب . استمرت

۱۳. معنى "مهطعين " في قوله تعالى ( مهطعين مقنعي رؤوسهم )

أ. خائفين ب . مسرعين

١٤. الآية الدالة على أن الله يمهل ولا يهمل قوله تعالى أ . " ولا تحسبن الله غافلاً عما يفعل الظالمون " ب . "ليجزي الله كل نفس ما كسبت" ج . " وقد مكرو مكرهم" ١٥. في قوله تعالى قل تمتعوا فإن مصيركم إلى "النار" الأسلوب المستخدم في الآية هو

ب . تحذير الناس من معصية الله

ج . توضيح الصراط المستقيم

ج . اقتلعت، ج . فرحين، أ . الحوار

١٦. في قوله تعالى " سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار " الآية تدل على ب . أهوال يوم القيامة

أ . عذاب المجرمين ۱۷. قصة خلق آدم من موضوعات سورة

ب . القسم، ج . التهديد

ج . فتنة القبر

أ . ابراهيم، ب . الحجر، ج . الرعد

السؤال الثاني : ضعي علامة )) ، أو علامة () أمام مايناسب :

المستثنون من إضلال ابليس و غوايته هم عباد الله المخلصين

في قوله تعالى فاصدع بما تؤمر ) دليل على الجهر بدعوة الحق ( في قوله " وضرب الله مثلاً قرية كانت أمنة مطمئنة " القرية هي المدينة المنورة )

السؤال الثالث : أجيبي عما يأتي :

أ / عذاب الكفار والمنافقين منه ما هو حسي ومنه ما هو نفسي وضحي ذلك ؟

ب / عللي لما يأتي: -۱ خص الله هذين العضوين الوجه والقلب) بظهور آثار العقاب عليهما ؟

۲ - شرف الأطعمة المباحة التي ورد ذكرها في القرآن وفضلها ؟

انتهت الأسئلة مع دعواتي لكن بالتوفيق والسداد)

معلمة المادة :

موقع

مديرة المدرسة :

المملكة العربية السعودي الإدارة العامة للتعليم بمنطقة عسير الثانوية الأولى بنات

آ - العفو مع أ

۲ - معنى كلمة عضين في قوله " الذين جعلوا القرآن عضين " أ - أجزاءاً وأقساما ب - أحكام وفتاوى

وقع

ج - لأن الطمانينة لا تحصل إلا بالأمن

١٠ - في قوله تعالى " فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " نوع السجود في الآية

. اقتلعت

١٤. الآية الدالة على أن الله يمهل ولا يهمل قوله تعالى

ا . " ولا تحسبن الله غافلاً عما يفعل الظالمون ب . "ليجزي الله كل نفس ما كسبت" ج . " وقد مكرو مكرهم"

١٥. في قوله تعالى قل تمتعوا فإن مصيركم إلى "النار" الأسلوب المستخدم في الآية هو

السؤال الثاني : ضعي علامة )) ، أو علامة (( أمام مايناسب :

المستثنون من إضلال ابليس وغوايته هم عباد الله المخلصين في قوله تعالى (فاصدع بما تؤمر ) دليل على الجهر بدعوة الحق

في قوله " وضرب الله مثلاً قرية كانت أمنة مطمئنة " القرية هي المدينة المنورة ( 1 )

حسي يقع على اجسادهم ونفسي يبدأ معهم منذ قيض الروح وحياة البرزخ.

ب / عللي لما يأتي: ۱- خص الله هذين العضوين الوجه والقلب) بظهور آثار العقاب عليهما ؟ الوجه أعز وأشرف موضع في ظاهر البدن والقلب أعز وأشرف موضع في باطنه

وفي ذلك إشارة إلى بركتها واجتماع منافع متعددة للجسم في تناولها وذلك بقدر حاجة

كل جسم وحالته

الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض

الثانوية الخامسة بالخرج، الله الرحمن الرحيم، بسم

السؤال الأول : اختاري الإجابة الصصحيحة

المادة:

التاريخ، / ١٤٤٧هـ

الصف:

أول ثانوي ۱/۱، الفترة

۱ / الكلمة الطيبة هي

أ- التسبيح

كلمة التوحيد ج- تحية الإسلام

/ معنى كلمة اجتثت في قوله " اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار "

أ- استمرت

الآية الدالة على أن الله يمهل ولا يهمل هي

أ- "ولا تحسبن الله غافلاً عما