حل كتاب التوحيد للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الأول 1447

، ، الدراسات اسلامية، المملكة العربية السعودية، ، ، ، ، ، ، ، 



صلى الله عليه وسلم

، ، 

صلى الله عليه وسلم

، ، ، á≤«bôdG Iô°û≤dG، IôaàdG IGƒf ≈∏Y

.26 ájBG ¿GôaY ∫BG (2)

.191 :ájBG ±GôYC’G IQƒ°S (1)

.13ájBG ôWÉa IQƒ°S (3)

، ، ، ، اول، 

(.24195) óaMCG ¬LôNCG (1)



...òdG ˆ ó`a◊G :á`°ûFÉY â`dÉb

:≈`dÉ©J ˆG ∫É`b

¬dƒ≤JÉe TMa`°SCG Ée â«ÑdG á«MÉf ‘ ÉfCGh ¬a∏μJ  »ÑædG ≈dEG oádpOÉéŸG äAÉL ó≤d näGƒ°UC’G o¬o©a`°S TM`°Sh

:πLh õY ˆG ∫õfCÉa

.أذكرُ ثلاثة من دلائل استحقاق االله للعبادة1

ما الدليل على مُلْكِ االله الكامل وتصرفه المطلق؟2

.غيره خالق وال ،فيهما وما واألرض السموات خلق :الخالق أنه.1

.وكبيرها صغيرها املخلوقات جميع يرزق :الرازق أنه.2

ويمنع ويعطي ،ويميت يحيي ،كلّه الكون في يتصرّف :املدبّر أنه.3

تعالى قوله الدليل

،﴾ٌقَدِير ٍشَ يْء ِّكُل عَلَى َوَهُو ُاملْ ُلْك ِبِيَدِه الَّذِي َ﴿تَبَارَك :

وحده فيه واملتصرف شيء لكل املالك هو اهلل أن أي

ájOƒÑ©dG »àÑJôe ÚH Gƒ©aL ób o¡a ,ô°ûÑdG IOÉ°Sh ¢SÉædG π°†aCG og

π°SôdGh oAÉ«ÑfC’G

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb ,¢SÉædG ≈dEG ¬àdÉ°SQ πa◊ ≈dÉ©J ˆG ogQÉàNG óbh ,IƒÑædGh

، ، 

.25 :ájBG AÉ«ÑfC’G IQƒ°S (3)

.136 :ájBG Iô≤ÑdG IQƒ°S (2)

.75 :ájBG è◊G IQƒ°S (1)

.29 :ájBG Oƒg IQƒ°S (5)

.36 :ájBG πëædG IQƒ°S (4)

:É¡æe ,¢ù°SCG ≈∏Y، AÉ«ÑfC’G IƒYO âeÉb

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb ,1

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb2

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb 3

:o¡æY ájÉμM ≈dÉ©J ˆG ∫Éb 4

.ÉgÉsjEG ≈dÉ©J ˆG o¡dõfCG »àdG o¡àdõæe ¥ƒa o¡©aQ 

الثاني، ، ، 

. 80 :ájBG ¿GôaY ∫BG IQƒ°S (2)

.(3261) ...QÉîÑdG ¬LôNCG (1)

o¡JOÉÑY ¿Ó£H sÚHh ,ˆG ¿hO øe GhoónÑ©oj ¿CG á«°ûN

AÉ«ÑfC’G ‘ ƒ∏ ̈dG øe ́ô°ûdG QsòM

:É¡æe ,IóY m√ƒLh øe

:Gƒodƒo≤na ,o√oórÑnY ÉfCG Én s‰pEÉna{ : »ÑædG ∫Éb Éac ,πLh õY ˆG OÉÑY øe OÉÑY

AÉ«ÑfC’G ¿CG 1

!?oónÑr©oj ∞«c oóoÑr©nj øaa (1) zo¬odƒ o°SnQnh pˆG oórÑnY

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb ,¬fhO øe ÉkHÉHQCG ogPÉîJGh

AÉ«ÑfC’G IOÉ`Ñ`Y ø`e Qsò`M ≈`dÉ`©`J ˆG ¿CG 2



AÉ«ÑfC’G ‘ ƒ∏ ̈dG Qƒ°U øe

.qπLh qõYˆG ¿hO øe ogDhÉYO 1

.2، .3

.منهم الحاجات قضاء وطلب بهم االستغاثة

.اهلل دون من والضر النفع يملكون أنهم اعتقاد

عند االله تعالى؟ ما مكانة الأنبياء1

أَذكُر ثلاثة من الأسس التي قامت عليها دعوة الأنبياء2

،والرسالة بالوحي وشرّفهم اهلل اصطفاهم

للعاملني ورحمة للناس قدوة وجعلهم

.له شريك ال وحده وعبادته اهلل توحيد إلى الدعوة.1

.نواهيه واجتناب أوامره واتباع طاعته إلى الدعوة..2

سواه ما عبادة وترك باهلل الشرك من التحذير.3

óbh ,o¡ n“ÉNh π°SôdG π°†aCG ƒgh , o¡oeôcCGh o¡o∏°†aCGh o¡oJƒØ°Uh p¢SÉædG oóu« n°S ƒg lóafi Éæt«Ñf

:É¡æe ,IÒãc ¢Uƒ°üf p¬p∏°†a ≈∏Y s∫O

o¬næY o≥n°ûænj øne ∫shCGnh áneÉ«p≤dG nΩƒnj nΩOBG póndnh oóu« n°S ÉnfnCG{ : ˆG ∫ƒ°SQ ∫Éb ,∫Éb  Iôjôg »HCG øY

.(1) zmTMqnØ n°ûoe ∫shCGnh mTMpaÉ n°T ∫shCGnh ,Èn≤dG

.(2278) o∏°ùe ¬LôNCG (1)

.(16307) óaMCG ¬LôNCG (2)

، 

.ˆG ¿hO øe ¬JOÉÑY RƒŒ Óa ,lA»°T pás«gƒdoC’G ’h pás«HƒHtôdG ¢üFÉ°üN øpe ¬d ¢ù«∏a

:É¡æe ,IóY m√ƒLh øe ¬«a ƒ∏ ̈dG ¿Ó£H sÚHh , óafi Éæ«Ñf ‘ ƒ∏ ̈dG øe áæ°ùdGh ÜÉàμdG QsòM

، الثالث، ، ، 

p∫ƒ o°SnQ ≈ndpEG môpeÉnY »pænH póranh p‘ oâr≤n∏n£rfG :n∫Éb  pÒ uî u°ûdG pørH pˆG pórÑnY øY

:Énær∏ob z≈ndÉn©nJnh n∑nQÉnÑnJ oˆG oóu« s°ùdG{ :n∫Én≤na ,Énfoóu« n°S nârfnCG :Énær∏o≤na  pˆG

,rooμpdrƒnb p¢†r©nH rhnCG ,rooμpdrƒn≤pH Gƒodƒob{ :n∫Én≤na ,k’rƒ nW Énæoa n¶rYnCGnh ,kÓ r°†na Énæo∏n°†ranCGnh

.(2)zo¿É n£r« s°ûdG oooμsænjpô rénà r°ùnj ’nh

Gkô«N ÉkfôãcCG، ≈æZh Ékaô°T Éæa¶YCG، á≤«≤M OhDƒ°ùdG، πLhõY ˆ

≥∏îdG ≈dEG kÓ°SQ ¿É£«°ûdG oμfòîàj ’

o¡FGƒZEG »a

٢٢.56 ájBG ¢ü°ü≤dG IQƒ°S (2)

.188 ájBG ±GôYC’G IQƒ°S (1)



:≈dÉ©J ˆG ∫Éb 1

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb 2

.، مع الدليل أُبينّ مكانة النبي1

؟ ما مثال الغلو في النبي2

: óafi Éæ«Ñf ‘ ƒ∏ ̈∏d Qƒ°U çÓK OóM :∂àYƒa› TMe ¿hÉ©àdÉH

اهلل دعاء من ًبدال وفاته بعد منه الحاجات قضاء وطلب دعاؤه

نفسه تلقاء من الغيب يعلم أنه اعتقاد

له العبادة كجعل إياها اهلل أنزله التي منزلته فوق رفعه

،واملرسلني األنبياء خاتم فهو ،اهلل عند مكانة أعظم صلى الله عليه وسلم محمد للنبي

:تعالى قوله :الدليل .للمؤمنني وقدوة للعاملني رحمة اهلل أرسله

.[107 :األنبياء] ﴾َلِلْعَاملَ ِني ًرَحْمَة َّإِال َأَرْسَ لْنَاك ﴿وَمَا

،بها اهلل أنزله التي مكانته فوق رفعه-1

باهلل فقط يليق بما تقديسه أو عبادته مثل

نفسه من الغيب يعلم أنه اعتقاد -2



É`¡«`a ïØæa o`jô`e ≈dEG  πjÈ`L π``°SQCG å«M1

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb .ˆG ¿PEÉH ≈°ù«©H â∏aëa

∫ƒ°SQ ∫Ébh 2

,¬dƒ°SQh ˆG óÑY ≈°ù«Y ¿CGh ,¬dƒ°SQh √óÑY Gkóafi ¿CGh ˆG ’EG ¬dEG ’ ¿CG ó¡°T øe{ :ˆG

øe ¿Éc Ée ≈∏Y ásæ÷G ˆG ¬∏NOCG ,≥M QÉsædGh ,≥M ásæ÷Gh ,¬æe ìhQh Ëôe ≈dEG ÉgÉ≤dCG ¬àa∏ch

.(2)zπa©dG

:Ωõ©dG ‹hCG øY πLh õY ˆG ∫Éb 3

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb  4

:≈dÉ©J ∫Éb ,

.7 :ájBG ÜGõMC’G IQƒ°S (3)

.(28) o∏°ùeh (3252) ...QÉîÑdG ¬LôNCG (2)

.12 :ájBG ËôëàdG IQƒ°S (1)

.59 :ájBG ±ôNõdG IQƒ°S (5)

.158-157 :äÉjB’G ,AÉ°ùædG IQƒ°S (4)

الرابع، ، ، 

أُلخّص عقيدتنا في عيسى

املوضوع، التفاصيل، مكانتة، مكانته، خلـقة، نبوته، للشرك إنكاره، معجزاته، رفعه

ًهاديا أرسله ،ورسوله ّٰاهلل عبد

عظيم ّٰاهلل عند وقدره ،إسرائيل لبني

فهو ,أب غير من بمعجزة ّٰاهلل خلقه

.منه وروح ّٰاهلل كلمة

،وحده ّٰاهلل عبادة إلى ودعا بالحق بعثه

باملعجزات وآيده

ّٰاهلل مع يُعبد وال ،إلهًا وال ّاهلل ابن ليس

ّاهلل بإذن املوتى وإحياء املرضى شفاء

يوم قبل وسيعود ،إليه ّٰاهلل رفعه

العدل وإقامة املؤمنني لنصر القيامة

الخامس

Ée ˆG ¿ƒ°ü©j ’ ,máa«¶Y mäGOÉÑYh m∫ÉaYCÉH o¡Øs∏ch ,mQƒf øpe ˆG ooo¡n≤n∏nN ,w»pÑr«nZ ⁄ÉY oáμFÓŸG

.¿hôeDƒj Ée ¿ƒ∏©Øjh ogôeCG

، ، 

:∂dP ≈∏Y ádOC’G øpaa ,p≥r∏n rÿG ‘ kána n¶nYh ,kIÒÑc kIƒb áμFÓŸG ≈dÉ©J ˆG nínæne

pˆG pánμpFÓne røpe m∂n∏ne rønY nçuó nMoCG r¿nCG p‹ n¿pPoCG{ :n∫Énb  s»pÑsædG ¿CG

pˆG pórÑnY pørH pôpHÉ nL rønY

.(1)zmΩÉnY pánÄpe pTMrÑ n°S oInÒ p°ùne p¬p≤pJÉnY ≈ndpEG p¬pfoPoCG pána rë n°T n rÚnH Éne s¿pEG , p¢Trôn©rdG pán∏na nM røpe



:πjô`Ñ`L ‘ ≈`dÉ©`J ˆG ∫É`b ,IQƒ`°U π`aLCG ≈∏Y á`μFÓŸG ˆG ≥∏N

.(ø°ùM ô¶æe hP :Isôpe hP) :

¢SÉÑY øHG ∫É`b .(2)

Éeó`æY ∞`°Sƒ`j ˆG »`Ñf ‘ Iƒ°ùædG âdÉb É`a`c ;∂∏ŸÉH ô°ûÑdG øe π«a÷G ¿ƒ¡uÑ°ûoj ¢SÉædGh

:¬æjCGQ، 

.í«ë°üdG •ô°T ≈∏Y √OÉæ°SEG :(665/8 ...QÉÑdG íàa)ôéM øHG ∫Ébh ,(4727) OhGO ƒHCG ¬LôNCG (1)

.31 ájBG ∞°Sƒj IQƒ°S (3) .6-5 ájBG oéædG IQƒ°S (2)

٦٢ .75 ájBG ôeõdG IQƒ°S (3)

.1 ájBG ôWÉa IQƒ°S (2)

.20-19 ¿ÉàjB’G AÉ«ÑfC’G IQƒ°S (1)

.80 ájBG ¿GôaY ∫BG IQƒ°S (5)

.5 ájBG iQƒ°ûdG IQƒ°S (4)

:mπn∏ne ’h ∞©°V ÒZ øpe ¬JOÉÑY ‘ ¿hó¡à› ,≈dÉ©J ˆ ¿ƒ©FÉW OÉÑY oáμFÓŸG

:≈`dÉ`©`J ¬`q∏`dG ∫É`b

:É¡æe ,É¡«∏Y ≈dÉ©J ˆG o¡n∏na©à°SG lIÒãc l∫ÉaYCG ΩGôμdG áμFÓa∏d

,∂dP Ò``Zh

AÉ``«ÑfC’G ≈``∏Y »``MƒdÉH ¿ƒ``dõæj ,1

:≈``dÉ©J ˆG ∫É``b، ، 

’h lAÉ«YEG o¡Ñ«°üj ’

ˆG IOÉÑY øe lπ∏ne

¿ƒeCÉ°ùj ’h ¿ƒØ©°†j ’

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb 2

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb 3

:≈dÉ©J ˆG ∫Éb ,ˆG ¿hO øe ÉkHÉHQCG ogPÉîJGh o¡JOÉÑY øe QòMh áμFÓŸG ‘ ƒ∏ ̈dG øY ́ô°ûdG ≈¡f



أَذكُر صفتين من صفات الملائكة1

.ما الحكمة من خلق االله تعالى للملائكة؟ مع الاستدلال2

.ما حكم عبادة الملائكة؟ مبينًا الدليل3

.ًفورا أوامره وينفذون ،ًأبدا اهلل يعصون ال :العصمة.1

ًدائما هلل مطيعة مخلوقات :الكاملة الطاعة.2

بإرادتها تتصرف أو تعصي وال

،الكون في أوامره وتنفيذ وطاعته لعبادته املالئكة اهلل خلق

.اهلل أراد ما وتنفيذ األمور لتدبير وسائط وهم

:تعالى قوله :الدليل

ُالنَّاس وَقُودُهَا نَارًا ْوَأَهْلِيكُم ْأَنْفُسَ كُم قُوا آمَنُوا َالَّذِين أَيُّهَا ﴿يَا

[66 :التوبة] ﴾ْأَمَرَهُم مَا َّاهلل َيَعْصُ ون َال ٌشِ دَاد ٌغِالَ ظ ٌمَالَ ئِكَة عَلَيْهَا ُوَالْحِجَارَة

،لهم يُدعَى أو يُصلى فال ،محرمة للمالئكة العبادة