اختبار التوحيد للصف الأول المتوسط الفصل الدراسي الثاني 1447

المملكة العربية السعودية، وزارة التعليم

الإدارة العامة للتعليم بمحافظة جدة

مدرسة البيان النموذجية

بنك الأسئلة الفصل الدراسي الثاني

المودجية، وترامية التعليم

الفقرات من (1) إلى (20) اختاري الإجابة الصحيحة

Ministry of Education، المادة، المرحلة، الصف، التوحيد، المتوسطة، الأول، المعلمة، معلمات الدين

إثبات ما أثبته الله لنفسه وأثبته له رسوله من الأسماء والصفات ونفي ما نفاه الله ورسوله عنه، هي عقيدة

• (أ) أهل السنة والجماعة
• (ب) النصارى

حكم التسمي بأسماء الله تعالى ينقسم إلى قسمين

• (أ) واجب - مستحب (ب) محرم - جائز
• (ج) الخوارج، (د) اليهود
• (ج) محرم - مكروه
• (د) مكروه - مستحب

بذل النبي صلى الله عليه وسلم جهده في الدعوة إلى الله ونوع في وسائل دعوته، فمن هذه الوسائل

• (أ) الاتصال الحديثة، (ب) الإعلام المرئي

الأمثلة على تعبيد الأسماء لغير الله، مثل

• (أ) عبد الكريم، (ب) عبد الرحمن، (ج) ضرب الأمثال، (د) القنوات الفضائية، (ج) عبد الله، (د) عبد النبي

تشبيه صفات الله تعالى بصفات المخلوقين يعتبر نوعًا من أنواع

• (ب) الإلحاد
• (أ) التوحيد (ج) البدعة

يراد بكلمة بصيرة من قوله تعالى: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَي

• (أ) علم ودليل

يجب البدء بالدعوة إلى التوحيد لعدة أسباب منها أن التوحيد

• (ب) قوة النظر، (د) المعصية، (ج) مشقة وتعب، (د) حسن الخلق
• (أ) آخر ما يحاسب عليه العبد (ب) خاص بأمة محمد صلى الله عليه وسلم (ج) تقبل الأعمال بدونه (د) مفتاح الدخول في الإسلام

الإيمان بأسماء الله وصفاته له أثر على سلوك العبد، من هذه الآثار

• (أ) عدم الخوف من الله
• (ب) اليقين برحمة الله ومغفرته (ج) اليأس من رحمة الله (د) الوقوع في المعاصي

الكفر هو عاقبة من أنكر شيء من أسماء الله وصفاته والدليل على ذلك

• (أ) قوله تعالى: (ليس كمثله (ب) قوله تعالى: (والله الأسماء (ج) قوله تعالى: (وهم يكفرون (د) قوله تعالى: (واعلموا أن الله

شيء وهو السميع البصير)

الحسنى فادعوه بها، بالرحمن)

يعلم ما في أنفسكم فاحذروه

توعد الله عزّ وجلّ الملحدين بأسمائه وصفاته بـ ........

• (أ) العذاب، (ب) المغفرة، 1 من 2، (ج) الجنّة، (د) الرحمة

طريقة الرسول الله في الدعوة إلى الله قائمة على أصول، منها

• (أ) الخوف، (ب) الإخلاص، (ج) المحبة، (د) التوكل

الإلحاد في أسماء الله هو الميل بها عما تدل عليه من المعاني الحقيقية العظيمة إلى معان

• (أ) باطلة، (ب) جميلة، (ج) صحيحة

تعبيد الأسماء لغير الله فيه إساءة أدب مع الله وجعل للعبادة في غير موضعها، لذا فإن حكمها

• (أ) جائز، (ب) بدعة، (ج) معصية صغيرة

يدل قوله تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) على

• (د) معقدة، (د) شرك أصغر
• (أ) إرسال النبي صلى الله عليه وسلم معادا إلى (ب) وجوب البدء بالدعوة إلى (ج) أن الدعوة إلى التوحيد (د) الأمر بأداء الشرائع الدينية

كالصلاة وغيرها، وظيفة الأنبياء فقط، اليمن للدعوة

قول عَلِيٌّ : حَدَثُوا النَّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ ورَسولُهُ، يُفهم منه أن تعليم الناس يكون

• (أ) بتعليمهم تفاصيل المسائل (ب) بالحكمة والتدرج في (ج) ببيان الأمور العامة

الشرعية، التعليم

وسائل الدعوة إلى الله تعالى في العصر الحديث متعددة، منها

الدنيوية

• (د) بالبدء بالسنن قبل الحلال

والحرام، (ب) الحمام الزاجل، (ج) الكتب والمخطوطات

• (د) الرسائل إلى الملوك

التسمي بأسماء الله غير المختصة به يعد جائزا مثل التسمي باسم

• (أ) كريم، (ب) الصمد، (ج) الرَّحمن، (د) الحكم

أوائل ما نزل من القرآن الكريم على النبي محمد الله وفيه أمر بالدعوة إلى التوحيد، قوله تعالى (أ) (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي (ب) (يَا أَيُّهَا الْمُدَّبَّرُ (1) قُمْ (ج) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم (د) (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن دِينِكُمْ) فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبَرْ (3) بُرْهَانٌ مِن رَّبِّكُمْ) رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ)

يستنبط من قول الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا)

• (أ) بيان الصفات المنفية عن الله (ب) النهي عن ترديد الأسماء (ج) الأمر بدعائه بأسمائه (د) تعليق أسماء الله في البيت

تعالى، بعدد معين، الحسنى

تسمية الأصنام بأسماء الله نوع من أنواع الإلحاد، كتسمية (العزي) من اسم

لبركتها، (أ) الإله، (ب) الرحمن، 2 من 2، (ج) المنان، (د) العزيز