حل كتاب لغتي سادس ابتدائي الفصل الاول ف1 1448 (2)

مراجعة المكتسبات، السابقة

يَنبَغِي فِي دِراسةِ القَواعِدِ أُولَا تَحدِيدُ نَوعِ الكَلِمَةِ.

أَنوَاعُ الكَلِمة

الاِسمُ : مَا دَلَّ عَلَى مَعنَى فِي نَفْسِهِ دُونَ اقْتِرَانِ بِزَمَن.

عَلامَاتُه : التَّنوين - ال التَّعْرِيفِ - الجَرُّ.

الفعْلُ: مَا دَل عَلَى حَدَثِ مُقْتَرن بزَمَنِ.

الحَرْفُ : ليس له معنى في نفسه، بل يدل على معنى في غيره، مِثْلُ: حُروفِ الجِرِّ وَالعَطْفِ وَالنَّداءِ.

أَحْفَظُ هَذَا البَيْتَ وأُرَدْدُهُ دَائِمَا :

يَقولُ ابْنُ مَالِكِ فِي أَلْفِيَّتِهِ :

كَلامُنَا لَفْظُ مُفيدٌ كَاسْتَقِمْ وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الكَلِمُ

المَاضِي: الزَّمَنُ المَاضِي، (كتب)

عَلَامَتُهُ : قَبُولُ تَاءِ التَّأْنيث السَاكِنَة وَتَاءُ الفَاعِل كَتَبَتْ هند

الوَاجِبَ، كَتَبْتُ الوَاجِبَ)، أنْوَاعُ الفعل

المُضَارِعُ : الزَّمَنُ الحَاضِرُ أو المُسْتَقْبَلُ ( يَكْتُبُ). عَلَامَتُهُ : قَبُولُ السِّينِ أَوْ سَوْفَ. ( سَيُشْكَرُ المُجِدُّ ثُمَّ سَوْفَ يُكَافَأُ آخِرَ العَامِ) يَبْدَأ الفِعْلُ المُضَارِعُ بِأَحَدِ الحُرُوفِ الْآتِيَةِ:

يَكْتُبُ - تَكْتُبُ - نَكْتُبُ أَكْتُبُ)

الأَمْرُ : الزَّمَنُ المُسْتَقْبَلُ.

(اكتُبْ)

عَلَامَتُهُ : اتِّصَالُهُ بـ (يَاءِ المُخَاطَبَةِ). (اكْتُبِي)

(1) ألفية ابن مالك والمسماة أيضًا بـ "الخلاصة" هي قصيدة من ألف بيت من نظم الإمام محمد بن عبد الله بن مالك تتميز بالإحاطة بالقواعد النحوية والصرفية.

نَوْعَا الجُمْلَة

الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ: وَهِي الَّتِي تَبْدَأُ الجُملةُ الفِعليةُ: وهي الَّتِي تَبدأُ بِفِعْلٍ وَلَهَا بِاسْمِ وَلَهَا رُكْنَانِ أَسَاسِيَّان: المبتدةُ رُكْنَان أَسَاسِيَّان: فعلٌ يَدلُّ عَلَى حُدوثِ، وَفَاعِلٌ يُحدثُ الفعل. وقد يأتي في الجملة مفعول به

والخبرُ وهُما مرفوعانِ دَائما .

(الطالبة مجتهدة)

إذا كان الفعل متعديا. (شَكر المؤمنُ اللَّهَ )

التدريب الأول

أُهْدِي ثَنائِي وتَقدِيرِي لأُمِّي وأبي وأَلتَمسُ مِنَ اللهِ العَونَ والتَّوفيق للوفاء بحقوقهما، امتثالا لدعوةِ القُرآنِ الكَريمِ باحترامهما والإِحْسَانِ إليهِما فكمْ عَانتْ أُمِّي في حَملِي ورعايتي، وسَهِرتِ اللَّيالي عِندما أُحسُّ بألم، وكَم آثَرتني عَلى نَفْسِها. وشُكرًا لأبي فَقَدْ وَفَّر لِيَ الحَياةَ الكَرِيمَةَ، وَكَانَ نِعْمَ الأبُ والقُدوةُ. سَأجتهدُ فِي دُروسِي لأَردَّ مَعْرُوفَهُما، وسَوفَ أَبَرُّهُما طَوالَ حَيَاتِي.

أن أُصَنّف الكَلِماتِ إِلَى أَسْمَاءِ وأَفعَالِ

الأسماء، الأفعال

ثنائي - تقديري أهدي - التمس

عانت - سهرت، الحُرُوف، و - ل

من - بـ

أمي- أبى، الله - العون، أحس - أثرت، إلى - في، التوفيق - الوفاء، وفر - كان، القرآن - الكريم، نعم - سأجتهد، الإحسان - الليالي، ارد - آبر

شكرا - الحياة - الكريمة

ب. أُمعن النظر في الجدول السابق، ثم ألوْنُ علاماتِ الفعل باللون الأزرق وعلاماتِ الاسم باللون الأحمر:

التنوين، حُرُوفُ الجَر، تَاءُ التَّأْنِيثِ السَّاكِنةُ، سَوفَ، السين، (ال) التعريف

جـ. أبحثُ فِي مُعجَمِي اللُّغويّ عَنْ مَعْنَى كَلِمَتَيَّ: ثَنائِي، آثَرْتَنِي.

ثنائي / وصف شخص والإشادة بما له من صفات ومزايا.

"أثنى عليه ثناء عطرا"

آثرتني / فضلتني على نفسها.

التدريب الثاني، شَاهَدَ - نَظَرَ، LXSED

• أَكتبُ المضارع والأمرَ مِنَ الفِعلين السابقين، ثمَّ أَضَعُ كُلًّا مِنهُما فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ:

المُضَارِع يشاهدُ

الجُمْلَة يشاهد الفنان الرسومات.

الأمر:

شاهد

الجملة شاهد البرنامج التعليمي لتتعلم.

المُضارع ينظرُ

الجُمْلَة ينظرُ الطالب إلى السبورة.

أَمر: انظر

الجملة ... انظر إلى السبورة.

• أُبَيْنُ نَوعَ كُلِّ اِسمِ مُلوَّنِ فِيمَا يأتي منْ حَيثُ الإفرادُ والتَّثنيةُ والجَمْعُ، وَأَذكرُ نَوعَ الجَمع:

١. قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) (۱) مثنى ٢. المَرْكَزُ التَّجَارِيُّ مُزدَحِمٌ بِالمُتسوقين جمع مذكر سالم .٣ قَرأَ الوَالدُ َقصَصًا مُسلِّيةَ لأبنائه . جمع تكسير

SERGER

.٤ تَفكَّرتِ الفَتاةُ فِي عَظمَةِ الخَالِقِ.

ه يَضُمُّ المَطَارُ صَالات للركاب.

٦. يَحْوِي وَطَنِي خَيْرَاتِ كَثِيرَةً.

مفرد جمع مؤنث سالم جمع مؤنث سالم

الاسم من حيث العدد

مفرد، جمع، سالم، تكسير

(۱) سورة الأحزاب الآية رقم (٤)

مؤنث، مذكر، مصطلحات الإعراب، الموقع الإعرابي

مَا تُؤَدِّيهِ الكَلِمَةُ مِنْ دَلَالَةٍ كالفاعل والمَفْعُول بهِ وَالخَبَر

الحالة، الإعرابية، العلامة، الألفُ والواو، الفتحة، والكسرة، الألفُ والياء الكسرة، التدريب الثالث

SEDرُوْنَ بِالْأَزْرِقِ فِيمَا يَأْتِي:

أُبَيِّنُ المَوقِعَ الإِعرابيَّ والحَالةَ الإِعْرَابِيَّةَ لِكُلِّ

.١ تَدومُ النّعَمُ بشُكرها.

.٢ الماء لا لَونَ لَهُ ولا طَعم ولا رائحة.

فاعل - مرفوع مبتدأ - مرفوع

.٣ نَصَرَ الله المُسلمينَ في بَدرِ وهُم قِلَةٌ. مفعول به منصوب

.٤ إِنَّ الْأَمْنَ فِي مَمْلَكَتِنَا مُستَقِرٌّ.

اسم مجرور - الجر

كولسن، علامات، الإعراب، التدريب الرابع

.١. أَتأَملُ الخَرِيطةَ الذِّهْنِيَّة وأَتَعَاونُ مَعَ زُملائي بذكرِ أَمثلة لِكُلِّ حَالَةٍ. .٢. أُصَمْمُ خَرِيطَةً مَعرفِيَّةً تَشملُ العَلاماتِ الإعرابية وأُضمّنُها مِلَفَّ تَعَلُّمِي.

الاسم المفرد

جمع التكسير جمع المؤنث السالم

جمع المذكر السالم، في المثنى، الواو

الإجابة في الصفحة التالية

جمع المؤنث السالم، المثنى، الجمع، SALISEOM، التدريب الخامس

أَضعُ عَلامةَ الإِعرابِ المُنَاسِبَةَ عَلَى آخِرِ كُلِّ اِسمِ لُوْنَ بِالْأَحْمَرِ فِيمَا يَأْتِي:

١. يُسارِعُ المُؤْمِنُونَ إِلَى الخَيْرات الخيرات

.٢ تَسهُلُ المَطَالِب بالتَّأْني.

٣. أَلقى الطَّالبُ قَصِيدَة.

المطالب، قصيدةً، في الأسماء الخمسة

في جمع المؤنث السالم

الاسم المفرد جمع التكسير

.١ أَتأَملُ الخَرِيطةَ الذِّهْنِيَّة وأَتَعَاونُ مَعَ زُملائِي بذكرِ أَمثلة لِكُلِّ حَالَةٍ. .٢. أُصَمْمُ خَرِيطَةَ مَعرفيَّةَ تَشملُ العلاماتِ الإعرابية وأُضمّنُها مِلَفّ تَعَلُّمِي.

المفرد، جمع تكسير، علامات الإعراب، التدريب السادس

أُميزُ الأَساليب اللغويةَ الَّتِي دَرستُها سَابِقَا فِيمَا يَأْتِي:

قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) أسلوب استثناء

لا تتكلم وفَمُكَ مَلَآنُ بِالطَّعَامِ أَسلوب نهي

. المُؤْمِنُ لا يَخدَعُ أَحَدًا. أسلوب نفى مَا أَجمل الإيثار! أسلوب تعجب

ه. هل قدِمَ المُسافِرُ؟ أسلوب استفهام يا طَالبَ العِلمِ اعْمَلُ بِعِلمِكَ. أسلوب نداء العل الصدقَ يَكونُ شِعارنا. أسلوب ترجي لَيْتَ السَّلامَ يَسودُ العَالَم. أسلوب تمني الشَّمسُ أَكبرُ مِنَ القَمَرِ. أسلوب تفضيل

١٠. رَأيتُ إخوتي كلهم أسلوب توكيد

١١. يَا رَبِّي أَسْأَلَكَ الجَنَّةَ وما قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَولٍ أو عمل أسلوب نداء ودعاء

LISE

تُكْتَبُ الهمزةُ المُتوسّطةُ بِمُقارنة حَركتِها مَعَ حَركةِ الحَرفِ الَّذِي قَبلَهَا، ثُمَ تُكْتَبُ عَلَى مَا يُناسِبُ أَقْوى

الحركتين

تَرتيبُ قُوةِ الحَركاتِ (مِنْ أَقواهُنَّ إِلَى أَضعفِهِنَّ): الكَسرة - الضَّمَّة - الفتحة - السكون.

أتذكر:

(۱) سورة الزخرف الآية رقم (٦٧)

التدريب السابع

أَرسُمُ خَطَّا تَحتَ الكَلمةِ الَّتي تحوي الهمزةَ المُتوسّطة، وأُعلِّلُ سَببَ كِتابَتِهَا بِهَذِهِ الصُّورَةِ:

قَالَ الله تَعَالَى : ﴿ سَأَلَ سَابِلُ بِعَذَابِ وَاقِع ) (۱).

سأل: لأن الهمزة مفتوحة وما قبلها مفتوح - سائل: لأن الهمزة مكسورة

٢ قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةٌ كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ (۲)

فئة: لأن الهمزة مفتوحة وما قبلها مكسور

٣ قَالَ الله تَعَالَى: ﴿ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴾ (۳) يستهزئون: لأن الهمزة مضمومة وما قبلها مكسور

عَنْ أَنسِ بنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُم حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ

لنَفْسه، (٤) "

يؤمن : لأن الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم

التدريب الثامن، SED

تُوَاجِهُ المُجتَمَعَاتُ الإِنسانيّةُ اليَومَ تَحدِّيَاتٍ طَبيعية واجتماعية هائلةً؛ فَالمَوارِدُ المَحدودةُ تُستهلك بسرعةٍ وكَثافةٍ، لِذَا أَنشَأْتُ لَجنةُ (برونتلاند) - وَهِيَ لَجنةٌ عَالميةٌ مَعنِيَةٌ بوضع إستراتيجية أُمَمِيَّةِ لِلتَّنمية - (التَّنميةَ المُستدامة) وتعريفها: "تلبية احتياجاتِ الأجيالِ الحَاضِرَةِ دُونَ المِسَاسِ بقدرة الأجيال القادمةِ عَلى تَلبية احتياجاتها". ويتضمَّنُ التَّعريفُ أَمْرَينِ الْأَوَّلُ: مَفهُومُ الحَاجِةِ، وَهِي الاحتياجات الأساسية للإنسانِ مِثلُ : الأكل والشرب والأمن، والآخر: القُيودُ المَفْرُوضَةُ لاحترام البيئةِ وتأهيلها لِتَبقى صالحة للأجيال القادمة.

(۱) سورة المعارج الآية رقم (1) (٢) سورة البقرة الآية رقم (٢٤٩)

(۳) سورة هود الآية رقم (۸)

(٤) أخرجه البخاري رقم ٦٥٧٥. ومسلم رقم ٩٤

١ مَا نوعُ التَّحديات التي تواجهها المُجتَمَعَاتُ الإنسانية؟ تحديات طبيعية واجتماعية هائلة

٢. أَختَارُ الإجابةَ الصَّحِيحةَ:

• سَببُ تِلكَ التَحدِّياتِ

أ. مَصادِرُ الماءِ العَدْبِ مَعدُومةٌ.

ب. لا تُوجدُ مَصادرُ للطَّاقة يستفيد منها المُجْتَمَعُ

ضَعفُ تَرشيد الاستهلاك للمصادر عامةَ .

فائدة لغوية

التَّرادف هو: ما اختلفَ لَفظُه

وَاتَّفَقَ مَعنَاهِ، أَو هو إِطْلَاقُ عِدَةٍ

كَلماتٍ عَلى مَدلُولِ وَاحِدٍ كَالأَسـ

سد

والليث وأَسَامَةَ الَّتى تَعني مُسمَّى

واحدًا ، والحُسَامُ والسَّيفُ والمهند

• معنى كلمة (المساس ) في تعريف التنمية المستدامة: بمعنى واحد ، واللُّغةُ العَربيَّةُ مِن

أ. التَّأْثِيرُ فِي قُدرةِ الأجيال القادمة.

ب. لمس قدرةِ الأجيال القادمة. ج. الحَدُّ مِنْ قُدرةِ الأَجيال القادمة.

• معنى (التَّنمية المستدامة):

.أ. الاحتياجات الأساسيةُ مِثلُ الأكل والشرب.

ب توفير الاحتياجاتِ لَنا وَلِمَن بَعدَنَا.

ج. احترام البيئةِ والحِفاظُ عَليها لِلأجيال القادمة.

٣. أَستخرجُ مِنَ النَّصْ مَا يَأْتِي:

فِعلًا مُضَارِعًا . تستهلك فعلا ماضيا

هَمزةَ وَصل احتياجات

تَاءَ مَربُوطةً: