منهج الدراسات الإسلامية للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني 1448

المملكة العربية السعودية¢ù```jQó``J o````«`∏©``à```dG IQGRh äQô`````b

É¡`à`≤Øf ≈`∏`Y ¬`©`Ñ`Wh ÜÉ`à`μ`dG Gò```g

، ، ، ، á«eÓ°SE’G äÉ°SGQódG، ≈dhC’G Ió، ≈dh، ≈dhdh’G، dh’G، ’GI، ’GIóMƒdG، óMƒdG

≈d Cdh’G، ≈dh’G، ’G Ió، ’GIóM، óM، ُالفقه

........................................................ pIÓ°üdG oádõæe :ÊÉãdG ¢SQódG

.................................................. IÓ°üdG ≈dEG oÒpμÑsàdG :ådÉãdG ¢SQódG

.......................................... pá°VhôØŸG päGƒ∏°üdG oäÉbhCG :TMHGôdG ¢SQódG

.................................................... páYÉa÷G oIÓ°U :¢ùeÉÿG ¢SQódG

............................................. páàFÉØdG pIÓ°üdG oAÉ°†b :¢SOÉ°ùdG ¢SQódG

........................................................ póé°ùŸG oÜGOBG :TMHÉ°ùdG ¢SQódG

.................................................................. ootan«sàdG :∫hC’G ¢SQódG

، 

päÉØ u°üdGnh pAÉa°SnC’G oó« pMƒnJ

o`p∏`°ùoadG pIÉ`«`M »a o√ô`KCGh

päÉØ، pä، SnC’G oó« pM، nC’G oó« pM، u°üdGnh، pMpM، ’G ó«، G ó، üdGnh pAÉa°SnC’، dGnh pAÉa°SnC’، °üuü، ذذØ

ƒnJ، ƒJ، `KCGh، KCGh، M »a o√ô، »a o√ô، `°ùoadG pIÉ`«`، °ùoadG pI، o ∏، h h، KCGKC، o√ô`KCG

a o، dG pIÉ`«`M »a، pIÉ`«`M »، ao، o`p∏`°ùa، o`p∏`°ù، JnJ، pMpMƒJ، KCG، ô`KCGh، ô`KCG، a o√ô

o√ô، ’G oó«، ’G ó، a o√o، »a، SnC’G، nC’، üdGnh، M »a، M »، adG pIÉ`«`، adG I

adG، Ø u°üd، u°üd، Ø°Ø، `°ùa، o`p∏، äÉØ uØ

........................................................ pIÓ°üdG o¿ÉcQCG :øeÉãdG ¢SQódG

......................................................IÓ`°üdG oäÉÑLGh :TM°SÉàdG ¢SQódG

...................................... ÉgÒ°ùØJh pá–ÉØdG pIQƒ°S oπ°†a :ô°TÉ©dG ¢SQódG



............................................. oIÓ°üdG ó©H oôcuòdG :ô°ûY ...OÉ◊G ¢SQódG

á©HGôdG IóMƒdG، ، 

.pota«sàdG pRGƒL ≈n∏Y pojôμdG p¿BGô≤dG nøe p∫’óà°S’G ■

.pota«sàdG pRGƒL røe páaμëdG pí«°VƒJ ■

.oota«sàdG Én¡«a o ́ô°ûoj »àsdG pä’ÉëdG pôcP ■

.Ék«∏aY pota«sàdG p≥«Ñ£J ■

.¬pJÓ£Ñoeh ,pota«sàdG p•hô°T p¿É«H ■

َسافرَ محمدُُ مع ابنيهِ خالدٍ ويوسفَ إلى مكةَ، وأثناءَ الطريقِ نَفِدَ وَقودُ السيارةِ، وحان

وقتُ صلاةِ الفجرِ، ولمْ يكنْ مَعَهُم ماءُُ، وخَشُوا خروجَ الوقتِ فبادَرَ الوالدُ بسؤالِ ابنيهِ

عن التصرفِ الصحيحِ في مِثلِ هذا الموقِفِ .

شاركْ معل ِّمَكَ وزملاءَك في تَعَر ُّفِهِ، وعر ِّفْهُ تعريفًا مناسبًا.

الت َّيَم ُّمُ هو: .............................................................................................

)٢( سورة المائدة : الآية ٦ .

)١( سورة المائدة:الآية ٦.

. ُقال يوسفُ : لا نصلي حتى نجدَ الماءَ، وإن خرجَ الوقت

فقال خالـدُُ: تعلمتُ في المدرسةِ أنه لايجوزُ لنا أن نُؤخ ِّرَ الصلاةَ عن وقْتِها، وإذا

فقدَ الإنسانُ الماءَ فإنه يضربُ الترابَ بيديهِ ضربةً واحدةً، ثم يمسحُ وَجهَهُ بهما

مرةً واحدةً، ثم يمسحُ ظاهرَ كفّيهِ.

أَثْنَى الوالدُ على خالدٍ ؛ لصحةِ إجابتهِ.

من خلالِ هذا الحوار الذي قرأتَه: هل عرفتَ الموضوعَ الذي دَرَسَه خالدُ ُ؟

.()١ :قال االلهُ تعالى

ُالت َّيَمم، ، ، :قال االلهُ تعالى، .()٢، ، oo`````ta`n«`sà`dG

.)١( سورة المائدة : الآية ٦

أنْ يضربَ الترابَ، بيديهِ

ثم َّ يمسحَ وجهَهُ

بِهما

ثم َّ يمسحَ ظاهِرَ كفيهِ

براحَتيْهِ، .()١:قال االلهُ تعالى، ، 

.شَارِكْ مُعَل ِّمَكَ وزُمَلاءَكَ في تطبيقِ صفةِ الت َّيممِ الصحيحة

تعذرُ استعمالِ الماءِ لفَقدِهِ أوْ لمرضٍ ونحوِه.

طَهَارة الت ُّراب.1، تطبيق

.َإذا لمْ يَجِدِ الإنسانُ الماء

إذا كانَ الماءُ موجودًا، ولكنْ لا يكونُ الإنسانُ قادرًا علَى الوضوءِ بِه للأسبابِ الت َّاليةِ:

أنْ يكونَ مريضًا، وفِي استعمالِ الماءِ مشق َّةً عليهِ.

أنْ يكونَ به جروحٌ أو حروقٌ ، وقدْ يتضررُ بملامستِهَا للماءِ.

أنْ يكونَ الجو ُّ باردًا جدً ا، ولا يجدُ مَا يُسخ ِّنُ به الماءَ.

، َما يُبْطِلُ التيمم، مـثــال، وجودُ الماءِ

تيممَ خالدُ، ثم تذَك َّرَ أن َّ في سيارتهِ ماءً.

القدرةُ علَى استعمالِ الماءِ.

كانتْ سعادُ مريضةً، ثم شُفيتْ ، وصارتْ

قادرةً على استعمالِ الماءِ.

إذا حصلَ ناقضُُ من نواقضِ الوضوءِ.

إذا لم يكنْ معي إلا ماءُُ قليلُُ أَحتاجُهُ للشربِ أو الطبخِ ، هل أتوضأ به

أم أتيمم؟

أكمل الخطوات التالية:

عددْ شروطَ الت َّيم ُّمِ.

إذا حصلَ ناقضٌ من نواقضِ الوُضوءِ هلْ يُبطل الت َّيم ُّم؟

.ِأنْ يضربَ الترابَ بيديه

كَيفِي َّةُ الت َّيم ُّمِ

، 

.pΩÓ°SE’G »a pIÓ s°üdG pádõæe pí«°VƒJ ■

.Én¡p∏°†ah pIÓ s°üdG ≈n∏Y pá¶aÉëadG pèFÉàf p¿É«H ■

.pIÓ s°üdG ≈dEG pô«μrÑsàdG pπ°†a ≈n∏Y pásæ t°ùdG nøe mπ«dóH pOÉ¡°ûà°S’G ■

.IÓ°üdG â«bGƒe ójóëJ ■

.áYÉaédG IÓ°U π°†a í«°VƒJ ■

.áàFÉØdG IÓ°üdG AÉ°†b ΩÉμMCG ¿É«H ■

.óé°ùadG ÜGOBG ôcP ■

.)٢( أخرجه البخاري )٨(، ومسلم )٢١(، والترمذي )٩٠٦٢(، واللفظ له

)١( سورة البينة: الآية ٥.

)٣( سورة العنكبوت: الآية ٥٤.

ِمنزلةُ الصلاة، 

على خَمْسٍ ؛ شهادةِ أن لا إله إلا َعن رسولِ االله صلى الله عليه وسلم قالَ : »بُنِيَوعَنْ ابنِ عمر

االله وأن َّ محمدًا رسولُ االله، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، وحَج ِّ البَيْتِ «)٢(.

ِمنْ هذا الحديثِ أتعر َّفُ منزلةَ الص َّلاةِ مِن الد ِّين

وأن َّها ، :قال االله تعالى، ) ٣(

:بالتعاونِ مع مجموعَتي أستنتجُ مِن الأدِل َّةِ الآتيةِ نتائجَ المحافظةِ على الص َّلاة وفضْلُها



،لِلص َّلاَ ةِ منزلةٌ عظيمةٌ في الإسلامِ دل َّ عليهَا كتابُ االلهِ تعالَى وسنةُ رسولِهِ صلى الله عليه وسلم

:قَال االلهُ تَعَالى، )١(

.( )٢( أخرجه مسلم )٩٨٤

)١( أخرجه البخاري )٨٢٥(، ومسلم )٧٦٦(، واللفظ له.

ِ أنه سمع رسول االله صلى الله عليه وسلم يقول: »أَرَأَيْتُمْ لو أن َّ نَهْرًا بباب عن أبي هريرة

أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُل َّ يَومٍ خَمْسَ مَر َّاتٍ ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟« قالوا:

لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ. قالَ : »فَذلكَ مَثَلُ الص َّلَوَاتِ الخَمْسِ ، يمَ ْحُو االلهُ بهِن َّ

الخَطايا«)١(

قالَ : »كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ االلهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَيْتُهُ عن رَبِيعَةَ بْن كَعْبٍ الأَسْلَمِي ِّ

بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي: سَلْ ، فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مُرافَقَتَكَ فِي الجَنَّةِ، قالَ : أَوَ غَيْرَ

ذَلِكَ ، قُلْتُ : هُوَ ذاكَ ، قالَ : فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرةِ الس ُّجُودِ« )٢(.

مَا أثرُ المُحافظةِ على الص َّلاةِ فِي حياتِنَا؟

أبادرُ إلى الص َّلاةِ عندَ دخولِ وقتِها

نشاط

المُحافظةُ عَلى الص َّلاةِ سَببٌ للفلاحِ في الد ُّنيا والآخِرة

( أمامَ العبارةِx) َ( أمامَ العبارةِ الصحيحةِ، وعلامة) َأضعُ علامة

غير الصحيحة فيما يأتي:

• المحُافظةُ عَلى الص َّلاةِ سَببٌ للفلاحِ في الد ُّنيا والآخِرة.
• الصلاةُ عمودُ الإسلامِ.
• أَوصى الن َّبي ُّ صلى الله عليه وسلم ربيعةَ بن كعبٍ الأسلَمِي ِّ بكثرةِ الص ِّيام. )

ِالت َّبكِيرُ إلى الص َّلاة



.)١( أخرجه البخاري )٤٥٦( واللفظ له، ومسلم )٧٣٤(، النداء: الأذان، أن يستهموا: أن يُجْرُوا قُرْعة، التهجير: التبكير إلىِ الصلاة، العتمة: العِشَاء

)٢( أخرجه مسلم )١٥٢(.



، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: »لو يَعْلَمُ الناسُ ما في الن ِّداءِ والص َّف ِّ عن أبي هريرة

الأو َّلِ ، ثُم َّ لَمْ يَجِدُوا إلا َّ أنْ يَسْتَهِمُوا لاَسْتَهَمُوا عليه، ولو يَعْلَمُونَ ما في الت َّهْجِيرِ

لاَسْتَبَقُوا إلَيْهِ ولو يَعْلَمُونَ ما في العَتَمةِ والص ُّبْحِ لأَ َتَوْهُما ولو حَبْوًا «)١(.

.(من خلال هذا الحديث أستنتجُ فضلَ الت َّبْكِيرِ إلى الص َّلاةِ وأكتبهُ أمام رقم )١

، أن َّ رسولَ االلهِ صلى الله عليه وسلم قال: »ألاَ أدل ُّكم على ما يمَ ْحو االلهُ به الخطايا، َعن أبي هُرَيرة

ويرفعُ به الدرجاتِ ؟ قالوا: بلى يا رسولَ االله، قال: إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ، وكثرةُ

الخُطا إلى المساجدِ، وانتظارُ الص َّلاةِ بعدَ الص َّلاةِ؛ فذَلِكُم الر ِّباط، فذَلِكُم الر ِّباط« )٢(.

.(من خلال هذا الحديث أستنتجُ أهمي َّةَ الت َّبْكِيرِ إلى الص َّلاَ ةِ وأكتبهُ أمام رقم )٢

بالتعاون مع مجموعتي أعددُ العبادات التي يمكن أن أفعلها إذا بَك َّرْتُ إلى الصلاة ؟

نشاط ٣

أي ُّ الفِعْلَينِ أفضل، ولماذا؟

الحضورُ إلى الص َّلاةِ بعدَ سماعِ الإقَامَة. . المبادرةُ إلى الص َّلاةِ مِن حينِ يُسمَع المُؤذن

:أختارُ الاجابةَ الص َّحيحَة

• أولُ ما يُسألُ عنه العَبدُ يومَ القيامَة هُو:

الز َّكاةُ. بر ُّ الوالدين. الص َّلاة.

أذكرُ اثنتين من فضائلِ التبكيرِ إلى الص َّلاة.

الع َص ْر

م ِن خ ُر ُوج ِ و َق ْت ِ الظ ُّه ْر ِ

إلى اص ْف ِرار ِ الش َّم ْس.

ِأوقاتُ الصلواتِ المفروضة، ، 

الف َج ْرالظ ُّه ْر

م ِن ز َوال ِ الش َّم ْس ِ