رمستنا

ذار

ابتعد عن واستتر واختفى , فلان صار يذير في المجلس اي لايرغب في الحضور الى المجلس فهو مبتعد عنه و ذار الجمل عن المرعى اي ابتعد عنه.والمادة فصيحة، قال أبو زيد: في فلان ذرار أي اعراض غضبا ً

ذاري

الرمل الذي يتكدس ويتكوم في ذرى الشجرة أو النخلة أي اسفلهاوقاعدته

ذَاكْ

و كذلك ” هَذاكْ ” أي ذلك، وهو اسم الإشارة للمذكر البعيد.

ذاك

وكذلك هذاك اي ذلك، اسم الاشارة للمذكر البعيد

ذال

ذال جفنه أي أغمضجفنه ونام. قال الشاعر: عزيل جفن جفاه النوم ما ذال…. إيلين بان الفجر ما غضت عيونه عزيل بتشديد الزاء أصلها عزي ل أي عزي لجفن ٍ. وقولهم فلان ذال عن الشغل أي تركه وعافه

ذانون

من النباتات الفطرية التي تأكلها الحيوانات

ذب

لفظة فصيحة ؛ ففي اللغة يقال: شفته تذب ذبا ً وذنبييا ً، أيجفت من العطش وغيره. قال الشاعر: وريح المسك في ذب الشفاها…وكم صدت عميلمن عميله قال آخر: هم سقوني عللا ً بعد نهل…بعد ما ذب اللسان وذبل

ذبابة العسل

النحلة

ذبل

عظم السلحفاة وكانوا يصنعون منه الفطام ، وهو ما يغلق أنفالغواص من دخول الماء فيه. جاء في القاموس المحيط, الذبل جلد السلحفاة البرية او البحرية،أو عظام ظهر دابة بحرية تتخذ منها الأسورة والأمشاط

ذبيل

الحاصل من الزرع أو المال. قال الشاعر: بعد رعى الله منرعتني في هواها وأسقني من الصافي ذبيله فالشاعر شبه ريق الفم بالذبيله

ذخر

يخني السند والعون

ذرا

الحجاب أو التميمة للوقاية من الحسد والشر. و الذرا أو الذري هو سياج من قماش صوفي أو حصير، يحيط ببيت الشعر ليصد الريح والغبار من الدخول الىبيت الشعر

ذرب

من الرجال هو المحمود الأفعال والخصال. فيقال في عزوتهم: والنعممنهم عطرين الشوارب مذاريب الأفعال . و القصيدة المذروبه أي الحسنة المعاني.والمادة فصيحة ؛ فالسيف المذروب هو السيف الحاد المسموم. قال ابن جابر الحنفي: ومنالرجال أسنة مذروبة…ومزندون حضورهم كالغائب

ذَرَع

عندما يصاب الشخص بتعب والم في عضلة او تضلات جسمه.

ذره

النملة، والجمع ذر أي نمل. والمادة فصيحة

ذروق

خواف

ذرى

الساتر عن الريح او المشاهدة ..

ذريه

تسمية لنوع من الصخور المرجانية وكذلك لنوع من القواقع البحرية

ذعذاع

أي النسيم العليل قال الشاعر: لي حرك الذعذاع عشب المسيله…ينفحك من طيبه كما المسك لي فل

ذلج

يقال: ذلجت الناقه ، وكذلك ذليت الناكه ، أي ركضت أسرع منالخبب

ذلَف

ذهب وغادر، وتطلق هذه الكلمة على الاشخاص المغضوب عليهم والذين يتركون انطباع سيئ

الذلول

ابل السباق

ذنان

النسيم العليل قال الشاعر: إن هب شرتا الغرب ذنان…أرقنظير العين مسراه

ذود

الابل. واللفظة فصيحة ؛ فهي الابل التي يكون عددها ما بينالثلاثة الى العشرة. وهي مؤنثة لا واحدة من لفظها

ذول

ذوله، ذولاك: بمعنى هؤلاء وأولئك واللفظ الأكثر شيوعا ً هو هاذيل أي هؤلاء

ذيب

الذئب. ولهم أمثال فيه، منها: مثل الذيب والجني ويضرب فيالمتباغضين وقد مر شرح المثل في مادة الجني . ومثل آخر يقول: الذيب ما يهرول عبث يضرب في الشخص اللئيم الخبيث الذي يخشى من تحركاته وإن كانت تبدو مسالمة. ومثلثالث: وش على الذي من طكاع النجعه بمعنى: ماذا يهم الذيب من ضراط النجعه؟يضرب في الضعيف الذي يحاول تهديد القوي. ويقولون في المكان المهجور غير الآهلبالسكان: ديرة خلا يعوي ذيبها وقد مر شح المثل في مادة الخلا

ذيبان

وكذلك ذيبان بن لعيب من أنساب الابل الجيدة

ذيج

اي تلك للمؤنث و ذيج الحرمه أي تلك الحرمة و ذيج الايام اي تلك الايام

ذيخ

الكلب الهرم السمين، وقد يلفظونه ظيخ أيضا ً. جاء في مجمعالأمثال للميداني: الذيخ هو ذكر الضباع كثير الشعر

ذيد

هي واحة الذيد وهي بقعة رائعة الجمال تقع في إمارة الشارقةوكأن تسميتها من كثرة الذود أي الجمال التي ترعى مراعيها