رمستنا

الحابوط

الحابوط من المفردات الشعبية المرتبطة بمزارعي النخيل فهي تطلق على المنطقة المحيطة بجذع النخلة من اسفل وهي تعمق عن مستوى سطح الارض بطول نصف متر او اقل وبشكل دائرة يبلغ طول قطرها متراً ونصف المتر والحابوط يحفر لتجميع الماء اسفل النخلة وسقياها والبعض يستخدم الحابوط لزراعة الخضار والاعلاف حول اطرافه خصوصا في اوقات توفر المياه..

حَابولْ

أحبولة على شكل دائري، تفتح وتربط من جانب واحد بواسطة قفل خشبي خاص، يلفها متسلق النخلة الذي يبغي خرف الثمر عنها حول بدنه وحول جذع النخلة، لتكون كالعتلة، تساعده على تسلق النخلة، وتحميه من السقوط. والمادة فصيحة: اذ جاء ذكرها في الصحاح: الحابول: الكر، وهو الحبل الذي يصعد به النخل

الحابول

هو حبل قوي ويستخدم لتسلق النخيل

حَاسْ

البق الناعم. ويقولون في الشخص الذي لا دخل له في شؤون الناس سواء اكانت شرا ام خيراً: لا بحاسهم ولا بماسهم , واعتقد ان لفظة حاس في هذا المثل من الفصيح. ويقول روكس العزيزي: حاسا باسا بلهجة اهل الاردن: حاسا الشيء: أي التافه، و باسا الشيء أي الأتفه. معجم العادات والاوابد الاردنية. يقول عمر محمد الحسن إنها من حس ومس وكلاهما للإدراك، فالشخص الذي لا دخل له في شؤون الناس لا يحس بخيرهم ولا يمسهم بشر

حَاسر

المرأة التي لا تضع غطاء على رأسها

حَاسرْ

المولودة الجديدة البنت . يقال للزوج عند تبشرته بولادة البنت: تستاهل الحاسر يا فلان ,هي من الفصيحة الحسير بمعنى الضعيف.

الحاسر

هي المولوده الجديده او حديثة الولاده يقال مبروك الحاسر لتهنئة الام والاب عند ولادتها

حَاسْيه

الذاكرة والتذكر والوعي ويقال “ردت عليه حاسيته” اي ذاكرته ووعيه

حَالْ

تستعمل كلمة حال للتعبير عن حالة الجسم الفسيولوجية، وكذلك عن الوضعية الاجتماعية للشخص. فيقال: حالي نحل أي نحل جسمي. وقولهم: حيلي انهد أي خارت قواي. وقولهم شحالك أي كيف حالك

حَالَه

الجزيرة, ويقول بعضهم ان الحالة هي الجزيرة التي يغطي مد البحر اجزاء كبيرة منها في الليل, واشهر الحالات هي: حالة دلما، وحالة مبرز، وحالة البحراني، وحالة الحيل. والمادة من المحلة أي منزل القوم، ومكان محلال أي يحل به الناس كثيراً. قد تكون من حال بين الشيئين بمعنى حجز بينهما والجزيرة التي يغطي المد معظمها تحول دون التقاء طرفي البحر

حَامْ

وادي حام احد الوديان المشهورة بجريان مائها. ويقع في إمارة الفجيرة. و حام من اسماء الذكور. وقد يفظ حم

حَايل

الناقة لا زالت بعمر الحول الواحد. و بكرة لم يمسسها الذكر بعد. فهي الحائل

حاية

تعني حاجة .. يقال فلان له حاية عندي

حَبّ

بفتح الحاء قبل. و الحبه أي القبلة. وقولهم: فلان حب فلانه أي قبلها, و حبة الاحترام بين الرجال تكون بملامسة ذؤابتي الأنفين لمسة أو لمستين خفيفتين. وقد تكون قبلة من الجبهة، وهذا يعقب المصافحة باليد. واللفظة أفصح من بوسه أي قبلة: فكلمة بوسة فارسية معربة أصلها بوسدن . أما الحب فهو ما يجيش في الصدر من حب ولوعة وهيام تكون القبلة أي تعبير عنه

حِبْ

بكسر الحاء هو زير الماء المصنوع من الطين المفخور. ويسمى خرس أيضاً, الكلمة من الفصيحة الحب أي الجرة الكبيرة

الحْبّ

وعاء ماء من الفخار يضعون فيه الماء لكي يبرد

حَبَابُو

الخلال الصغير على عرجون البلح, وفي اللغة الحباحب أي الصغار

حباصي

المال

حْبَاك

جفن العين, هي اما من الفصيحة حبق المتاع بمعنى جمعه وأحكم امره، وعلى هذا تكون التسمية العامية للجفن قد جاءت من ان الجفن يحكم الاغلاق على العين. واما من حبج بمعنى ورم وانتفخ، وجاءت التسمية العامية من شكل الجفن حول العين

حَبْحَبْ

البطيخ الأحمر, واللفظة من اللهجة السعودية, وهي فصيحة و وادي حبحب احد وديان امارة الفجيرة, و الحبحب النخلة التي لا زالت صغيرة , و الحبحب ايضا الدجاجة السمينة, هي من الفصيحة الحبحاب بمعنى القصير, هي من الفصيحة تحبب أي امتلأ حتى انتفخ كالحب أي الجرة

حَبْرُوشْ

آل حبروش من العشائر العربية الكريمة في المنطقة

حبْشانْ

منطقة حبشان من حقول النفظ المهمة في ابوظبي تقع قريباً من مدينة زايد في المنقطة الغربية

حبْشَه

الحبشه بلهجة البدو هو الضربة الخفيفة, وتسمى لحسه ايضا. هي من الفصيحة حبج بمعنى ضرب بالعصا، وقد قلبت الجيم شيناً في العامية لقرب المخرج

حبلْ

الحبل هو بيض السمك. والجمع حبول . وكأن اللفظة مشتقة من الحبل أي الحمل

حُبُوسْ

قبائل الحبوس من العشائر الكريمة في امارة راس الخيمة

حبول

بيض السمك اللي يؤكل

حتحات

بقايا الشىء

حتحَات

تعني باقيا صغيره جدا من الطعام او بقايا أشياء اخرى

حثّ

الحث هو الشئ المطحون المطبوخ تقريبا ولكنه غير ناعم وغير متماسك وفيه خشونه.

حثّبَار

البقايا في دلة القهوة او في فنجان القهوة والشاي وغيره