حْرَامْ

حرْبيَّه

الحربيه نشيد أو قصيدة مغناة، ينشدها الرجال بأن يقفوا في صفين متقابلين، وبأيديهم السيوف أو عصي. ألخيزران. ويدور في وسطهم حلقة من الرجال يحملون البنادق أو السيوف أو الخناجر يهزونها بأيديهم، وقد يطوحون بها عاليا في الهواء ويتلقونها. ويسمونهم جوالة وأحدهم جوال . و الحربيه صورة رائعة من صور الفولكلور الشعبي الأصيل. فهي لوحة بدوية يظهر فيها عنفوان الرجولة والتراث القديم. ومن الجدير بالذكر ان انشاد الحربيه يتم بدون استعمال الآت الطرب كالطبل والمزمار وغيرها. فهي نشيد مغنى بدون موسيق

الحَربية

وهي رقصة أصيلة تشبه رقصة العيالة

حرْدْ

الهجن.و الحرده من أسماء النوق,والمادة فصيحة: فالحارد: هي الناقة التي قل لبنها فهي حرود

حرْصْ

البخل. و الحريص هو البخيل, والمادة فصيحة

حَرْطَم

حرطم بالكلام أي دمدم بالكلام، وثرثر باللغو، وتكلم مع نفسه شاكياً. هي من الفصيحة هرط في الكلام أي سفسف وخلط. وقد قلبت الهاء حاء في العامية لقرب المخرج، كما زيدت عليها الميم

حَرْمَلْ

الحرمل نبات بري مشهور، له حب أسود كحب العدس، يدخل في عقاقير طبية . فاذا دقوه وخلطوه مع الليمون والملح ثم نقعوه بالماء. وشربوا النقيع صباحاً قبل الافطار، فان فيه علاجا لنخر الاسنان وتسوسها وآلامها. كما توضع عدد من الحبات في النار، ليبخر بها جسم الطفل المصاب بالحصبة. وقد توضع بضع حبات منه في الغليون فيدخن مع التبغ. واذا مزجوه مع الشب، ووضعوه في النار، بخروا من اعتقدوا ان عينا أو نفسا كريهة قد أصابته.التسمية فصيحة

حُرْمَه

المرأة. ومن أمثالهم: الحرمه شاورها وخالفها . ولجماعة النساء يقال: شاوروهم واعصوهم

حرْوَه

أي التخمين والتكهن والتوقع. وقال بعضهم: انها بمعنى الرأي السديد. والجمع حراوي أي الافكار والآراء السديدة. و أصحاب الحراوي هم ذوو الفكر والعقل. فيقال: شحروتك يا فلان أي ماذا تتكهن وتتوقع. ويقولون: ما تحريتك تعمل جذي أي ما توقعت انك ستفعل كذا. واذا قالوا: فلان بالحروة أي ان فلاناً الذي هو غير موجود الآن أصبح وصوله وشيكاً. ويقال: تحريتك وماييت أي انتظرتك ولم تأت, واللفظة من الفصيح: التحري في الاشياء ونحوها، هو التفتيش وطلب ما هو احرى بالاستعمال في غالب الظن