حل درس الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر بوربوينت في اللغة العربية للصف التاسع (2)

اللغة العربية

موضوع الدرس " نحو "

الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر

للصف التاسع

اعداد أ: علي إبراهيم

مدرسة رواد الظفرة

أهداف الدرس

سأتعرّفُ الأفعالَ الّتي تنصبُ مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا، وأعربُ جُمَلَها، وأوظّفُها في مواقفَ حياتيّـةٍ.

مرحبًا بكَ في درسِ (الأفعالُ الّتي تنصبُ مفعولينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا)، لنتعرّفْ معًا على هذه الأفعال.

أعطى وأخواتها

مَنَحَ اللَّهُ الإنسانَ نِعَمًا كثيـرةً.

أعطى الغنيُّ الفقيـرَ مالًا.

ألبَسَــكَ اللّهُ ثوبَ العافيـةِ.

نتدارسُ معًا الجملَ التّاليـةَ:

بمَ بدأتِ الجملُ السّابقـةُ؟

الجملُ السّابقـةُ بدأت بفعلٍ، فكلّها جملٌ فعليّـةٌ.

كم مفعولًا به نصَبَ كلٌّ من تلكَ الأفعالِ؟

كلٌّ من الأفعالِ السّابقـةِ نصَبَ مفعولَينِ.

فمفعولا الفعلِ (منحَ) هما: (الإنسانَ، ونِعَمًا).

ومفعولا الفعلَ (أعطى) هما: (الفقيـرَ، ومالًا).

ومفعولا الفعلِ (ألبَسَ) هما: (الضّميـرُ المتّصلُ (الكاف) ، وثوبًا).

عمل أعطى وأخواتها

هل نصَبتْ تلكَ الأفعالُ مفعولَينِ أصلهما مبتدأٌ وخبرٌ؟

لا، بل نصبَت مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا.

ففي جملـةِ: مَنَحَ اللَّهُ الإنسانَ نِعَمًا كثيـرةً. لا نستطيعُ أن نقولَ: (الإنسانُ نعِمٌ).

فكلمـةُ (الإنسانُ) لا تكونُ مبتدأً، وكلمـةُ (نِعمٌ) لا تكونُ خبرًا لها.

وفي جملـةِ: أعطى الغنيُّ الفقيـرَ مالًا. لا نستطيعُ أن نقولَ: (الفقيـرُ مالٌ).

فكلمـةُ (الفقيـرُ) لا تكونُ مبتدأً، وكلمـةُ (مالٌ) لا تكونُ خبرًا لها.إذن فهذه الأفعالُ تنصبُ مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا.

أخوات أعطى وأخواتها

هل هناكَ أفعالٌ أخرى تنصبُ مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا؟

نعم، هناك أفعالٌ أخرى تنصبُ مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا ومنها:

يكسو الخُلُقُ الحميـدُ صاحبَهُ وقارًا.

سقى محمّدٌ الطّفلَ ماءً.

منعَ الطّبيبُ المريضَ بعضَ المأكولاتِ.

سألَ العبدُ ربَّهُ العافيـةَ.

(أطعمَ، كسا، سقى، منعَ، سألَ، وهبَ).

أمثلة عليها

وهبَ اللَّهُ الإنسانَ عقلًا.

بعدَ أن تعرّفْنا الأفعالَ الّتي تنصبُ مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا، هيّا نميّزِ الأفعالَ الّتي نصَبتْ مفعولَينِ من غيـرِها في الجملِ الآتيـةِ:

البيتُ الشّعريُّ الّذي تضمّنَ فعلًا نصَبَ مفعولَينِ هو:

عاد الربيع إلى الديار بزهره ...كزمانه بعد انقضاء زمانه

كم قاطف للزهر من عرض الفلا ...يا من قطفت الزهر من بستانه

الله أعطى عهدَ مصرَ محمدا .. والله إن أعطى أعزَ وأيدا

إذا غامرت في شرف مروم .. فلا تقنع بما دون النجوم

الفعلُ (أعطى) أخذَ مفعولينِ وهُما ( عهدَ ، ومُحمَّدًا xَ) .

أيٌّ مِنَ الآتي تَضَمَّنَ فعلًا نصَبَ مفعولَينِ؟

به انطلقا السماح وكان رهنا ... وأضحى البخل مشدود العقال

قول النبي : " ألا منحها أحدكم أحدكم أخاه ولم ينه عن كرائها "

الحق يعلوا ولا يعلى عليه

قول الله : " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم "

الفعلُ ( منح ) تعدّى إلى مفعولينِ: الأوَّلُ الضَّميرُ ( ها) فهو مبني في محلِّ نَصبٍ، والثَّاني " أخاه".

الحديثُ النّبويُّ الشّريفُ الّذي تضمّنَ فعلًا نصَبَ مفعولَينِ هو:

قال النبي : " فإذا لقيتموهم فاصبروا "

قال النبي " اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب , وهازم الأحزاب اهزمهم , وانصرنا عليهم "

قال النبي : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "

قال النبي : " يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية "

الفعلُ " اسأل" تعدَّى إلى مفعولينِ: الأوّلُ لفظُ الجلالةِ ( اللّهَ) والثَّاني: (العافيةََ).

بعدَ أن حدَّدنا الجملَ الّتي اشتَمَلَتْ على أفعالٍ تنصبُ مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا، لنعملِ الآنَ على استنتاجِ القاعدةِ النّحويّـةِ، اخترِ الإجابـةَ الصّحيحـةَ.

سَقى اللَّهُ تِلكَ الدّارَ عَودَةَ أَهلِها ** فَذَلِكَ أَجدى مِن سَحابٍ وَقَطرِهِ

جملة ظرفية، جملة اسمية، شبه جملة، جملة فعلية

الجملـةُ الملوّنـةُ في شطرِ البيتِ السّابقِ هي:

الجملةُ التي تبدأُ بفعلٍ - ابتداءً أصيلًا- هي جملةٌ فعليّةٌ.

وهبَ اللّهُ دَولـةَ الإماراتِ العربيةِ المتّحدةِ قيادةً رشيـدةً.

المفعولانِ (دولة، قيادةً)، في الجملةِ السّابقةِ:

لا يشكلان جملة اسمية

يشكلان شبه جملة، يشكلان جملة فعلية، يشكلان جملة اسمية

الفعلُ ( وهبَ) ينصبُ مفعولينِ ليسَ أصلُهُما مبتدأً وخبرًا.

(أطعمَ، ألبسَ، سقى، منعَ، سألَ، وهبَ).

ما عملُ الأفعالِ السّابقـةِ؟

تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر

تنصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر

أفعال لازمة وليست متعدية

ترفع المبتدأ وتنصب الخبر

هذه مجموعةٌ من الأفعالِ تنصبُ مفعولينِ ليسَ أصلُهما المبتدأَ والخبرَ.

لنعزّزْ فهمَنا لقاعدةِ الأفعالِ الّتي تنصبُ مفعولَينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا، اسحبِ الإجابـةَ الصَّحيحـةَ وضعْها في الفراغِ.

كل من الأفعال " اطعم , ألبس , سقى ................. وهب , منح , أعطى , سأل , كسا " تنصب مفعولين .................................. وإذا حذفنا الفعل والفاعل من الجملة وأبقينا على المفعولين فإنهما لا يكونان جملة ................................. أما ظن وأخواتها فإنها تنصب مفعولين ولكن أصلهما مبتدأ وخبر

اسمية، صار، أصلهما مبتدأ وخبر، منع، حسب

ليس أصلهما مبتدأ وخبر

في اللّغةِ العربيّـةِ أفعالٌ تنصبُ مفعولينِ أصلُها المبتدأُ والخبرُ، وأفعالٌ تنصبُ مفعولينِ ليسَ أصلُهما مبتدأً وخبرًا.

حسنًا، لنعملِ الآنَ على إعرابِ ركنَيِ الجملـةِ بعدَ دخولِ الأفعالِ (أعطى وأخواتِها) عليـها، اربطْ كلَّ كلمـةٍ ملوّنـةٍ بإعرابِها الصّحيحِ.

كسا الله العظامَ لحماَ

أعطى زيادُ صاحبيه عنوان سكنه

وهبك الله عقلا راجحا

منح المسئول المثابرين جوائز

مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى

ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول

مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة

مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

الكلمة، الإعراب