حل درس صاحب الجنتين بوربوينت في التربية الإسلامية للصف العاشر - الفصل الثاني (2)

صاحب الجنتين

نواتج التعلم:

أفسر مفردات الآيات

ألخص قصة صاحب الجنتين

أحلل بعض مواقف القصة

أستنتج دلالات بعض الآيات

طلب أمية بن خلف من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يطرد الفقراء المؤمنين من مجلسه ليجلس إليه سادة قريش فيسمعوا منه ظنا من أمية أنه لا يليق بهم أن يجلسوا مع الفقراء والضعفاء في مجلس واحد.

فأمر الله نبيه أن يصبر نفسه مع هؤلاء المساكين الذين آمنوا بالله طوعا وهم لا يفترون عن ذكره صباح مساء رغم حب الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسلم هؤلاء السادة فتسلم قريش كلها

سبب نزول الآيات

{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30) أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا }

معاني المفردات القرآنية:

مهم جدا:

{وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32) كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آَتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا (38) وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا (40) أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا (41) وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا }

ولله المثل الأعلى:

يضرب الله تعالى الأمثال في كتابه ليقرب للأفهام ما بعد عنها ويكشف ما سترته المغريات فذكر للناس قصة أخوين ورث كل منهما مالا ،أما احدهما فاشترى به أرضا وزرعها عنبا وأحاطها بالنخل وجعل فيها أصناف الزروع وأجرى له نهرا في أرضه حتى عجت البساتين بأصناف الثمار وصار له خدم كثير ،وأما الآخر فقد أنفق ماله في طاعة الله، فلما التقيا وتذاكرا أحوالهما قال الأول لأخيه {أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا }، مفتخرا بكثرة ماله وولده وعزوته وبدأ الغرور يملأ قلبه، فنظر إلى أمواله وبساتينه فنسي فضل الله تعالى عليه ونسي قدرته على أن يرزق غيره فقال {) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا } معتقدا أنه يستحق أفضل من هذا حتى في الآخرة.

بم ذكر الفقير أخاه الغني؟

فاختار صاحب الجنتين الشرك والجحود وصاحبه اختار الايمان

أبيدت الجنتان ويجازى الآخر بالجنة

الكفر خسران والإيمان فوز وربحان

كان جاحدا مشركا، كان شاكرا مؤمنا، خسر الدنيا والآخرة، ربح الآخرة، ندم وحسرة، رضا وسعادة

ما عند الله هو خير وأبقى

دعا الرجل على أخيه بأن يصبح ماء جنتي أخيه غورا, المقصود بالماء الغائر هو:

(الماء على سطح الأرض)

(الماء الذي يستطيع إخراجه)

(الماء في باطن الأرض)

المقصود( بالصعيد الزلق) أي الأرض :

(الملساء)، (المنخفضة)، (الخشنة )

واحد مما يلي ليس من دلالات قوله تعالى:(فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ):

(كل إنسان محاسب على عمله)

(حرية الاعتقاد)

(أنها تخيير وليس تحذير)

رفض طلب أميه وصبر نفسه مع الفقراء والضعفاء والعبيد الذين يريدون وجه الله

1- أن جنتيه لن تبيدا

2- لا يظن الساعة قائمة

3- له في الاخرة جنة أفضل

1-نصحه وذكره بالله

2-ضرورة أن يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله

3-طلب من الله أن يهلك جنتي صاحبه عقابا له

بلغهم يا رسول الله أن سبيل الحق هو ما أنزله الله فمن أراد أيتبع الحق فيؤمن بالله ومن أراد أن يكفر فله ذلك

ذكره بعظمة الله الذي خلقه من تراب - وذكره بفضل ربه فقد جعله أكثر مالا وولدا -وذكره بقدره الله أن يرزق الضعيف الفقير ويفني جنة القوي الغني بعذاب من السماء

لأنه سبحانه قادر على إفناءها بأي سبب وبدون سبب فهو القوي القاهر العزيز الغالب

نباتات

تهلك وتفنى

بعيدا يستحيل الوصول إليه في باطن الارض

أرض، سورها، عكارة الزيت، ( ..........)، (........)، ........ا، ( .........)