حل درس مراحل جمع القرآن الكريم بوربوينت في التربية الإسلامية للصف العاشر (2)

اللّهمّ ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشّكر. حسبي اللّه لا إله إلاّ هو عليه توكّلت وهو ربّ العرش العظيم.

«رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي

وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي

يَفْقَهُوا قَوْلِي»

معلم المادة: أسامة محمد ناصر

عدد الحصص: حصة واحدة

السلام الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة

ملاحظة هامة: على الطالب الوقوف أثناء السلام الوطني.

قواعد التعلم عن بعد:

التزم بتوقيت الحصة

أستمع إلى المعلم بتركيز و أبتعد عن ضجيج من حولي

التزام الصمت

اتبع تعليمات المعلم و دوِّن ملاحظاتك

التزم بآداب الحصة و اجلس بشكل صحيح

التزم باللباس المحتشم

استئذن برفع اليد و أجب على المحادثة

لا تفتح الكاميرا أو الميكروفون إلا في حالة طلب المعلم لذلك

الحضور والغياب

لعبة الألغاز لاكتشاف عنوان الدرس

في دقيقة واحدة

أجيبي عن الألغاز التالية (بكلمة) لتكوني جملة من ثلاث كلمات:

مراحل، جمع، القرآن الكريم

ما مرادف كلمة خطوات؟

ما ضد كلمة طرح؟

آخر الكتب السماوية و تعهد الله بحفظه إلى قيام الساعة؟

مراحل جمع القرآن الكريم

أتعلم من هذا الدرس:

أوضح مراحل جمع القرآن الكريم

أقارن جهود أبي بكر الصديق وعثمان رضي الله عنهما

في خدمة القرآن الكريم.

أبين دور أبي بكر رضي الله عنه وعثمان بن عفان رضي

الله عنه في خدمة القرآن الكريم.

أبادر لأتعلم:

نزل القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم على مدار 23 سنة.

(جبريل عليه السلام دارس النبي القرآن الكريم 23 مرة )

- الالتحاق بمراكز تحفيظ القرآن.

• الاستماع و الترديد مع التسجيل.
• الرغبة في الأجر و الثواب.
• الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم.
• معرفة أحكامه وتشريعاته و العمل به.

جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

جمع القرآن

في عهد أبي بكر رضي الله عنه

نسخ القرآن في، عهد عثمان، بن عفان، رضي الله عنه، ثلاثة مراحل، أربعة مراحل، مرحلة واحدة، مرحلتان

كم عدد مراحل جمع القرآن الكريم؟

تقويم مرحلي

المحطة الأولى

جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه و سلم

جَمْعُ القرآنِ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أخذَ معنيين اثنين:

" بمعنى الحفظ "

جُمِعَ في صدرِ النبي و صدور الصحابة.

قال تعالى:

( إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾

" بمعنى الكتابة "

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة بكتابة الوحي فور نزوله.

قال تعالى: (رَسُولٌ مِّنَ اللَّـهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً ﴿٢﴾ فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ﴿٣﴾

و عن ابن عمر – رضي الله عنه – ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يُسافَر بالقرآن إلى أرض العدو ).

و المقصود بالحديث هنا هو القرآن المكتوب و ليس المحفوظ خشية أن يناله العدو.

فهذا دليل على أن القرآن كُتِبَ كاملاً في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

بِمَ تَرُد على من يدعي أن الجمع في العهد النبوي كان مقتصراً على الحفظ بالصدور فقط و لم يشمل الكتابة؟

1.أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض الصحابة بكتابة الوحي.

2. نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو.

(و كان يقصد المكتوب خَشيةً عليه من الضياع)

الإذن بكتابة القرآن الكريم

أذن النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة جميعاً بكتابة القرآن الكريم، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:

( لا تكتبوا عني، و من كتب عني شيئاً فليمحُهُ )

لكنه لم يعتمد كتابات الصحابة.

اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم كُتاباً خاصين لكتابة الوحي فور نزوله.

عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: " لما نزلت (لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) دعا رسول الله زيداً فكتبها، فجاء ابن أم كلثوم فشكى ضرارته فأنزل الله تعالى: (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ). النساء95

فكتب القرآن كُله في حضرة النبي بأمرٍ من و برعايته، منذ بداية نزول الوحي إلى آخر آية نزلت من القرآن الكريم.

قصد عدم كتابة الحديث الشريف، حتى لا يختلط بالقرآن الكريم

عدم جمع القرآن الكريم في مصحف واحد في العهد النبوي:

طريقة نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم:

كانت تتنزل بعض آيات سورةٍ من السور، و تنقطع بنزول آيات أخرى قبل تلك السورة أو بعدها، ثم يستأنف الوحي آيات السور الأولى.

مثال:

سورة الزلزلة

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ﴿١﴾ وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴿٢﴾ وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا ﴿٣﴾ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴿٤﴾

تم يتوقف الوحي عن إكمال السورة لتنزل سورة أخرى..

سورة الشرح

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ﴿٢﴾ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾

تم يتوقف الوحي عن إكمال السورة ليكمل السورة الأولى..

و لم يكن القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مجموعاً بين دفتي المصحف و لا مرتباً في الكتابة كترتيبه في الصدور.

1- احتمال نزول آيات ناسخة لآيات سابقة.

2- استمرار نزول الوحي حتى قُبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يُعرف أين ستوضع الآيات الجديدة.

3- كان القرآن محفوظا في صدر النبي وكثير من صدور الصحابة فلم تَدعُ الحاجة إلى ذلك.

المحطة الثانية

جمع القرآن في عهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه